Пусть меня считают богохульником, но так лучше. Доходчивей.

     Бхагават-Гита, мигайло-фердигайло!

 Гл.1. На поле битвы Курукшетра, тендит твою перепендит!

  Дхритараштра сказал, фундук твою масть!
   1. О Санджая, что сделали, фердыть, мои сыновья и сыновья Панду,
охлобысь, когда собрались в священном месте, на Курукшетре, желая сраженья?

  Санджая сказал, мигайло-фердигайло!
   2. Увидев, охлобысь, армию Пандавов, вля, выстроенную, пля, в боевом
порядке, царь Дурьодхана приблизился к своему учителю и сказал такие слова,
хрясь твою масть!
   3. "О учитель, растудыть, посмотри на это великое войско, фля, сыновей
Панду, мля, искусно выстроенное сыном Друпады, твоим способным учеником,
тендит твою перепендит!
   4. Здесь герои, могучие, глобтыть, лучники, оптыть, равные, нля, в бою
Бхиме и Арджуне - Ююдхана, едрит, Вирата и Друпада, великий воин, дендрит
твою!
   5. ДХриштакету, Чекитана, могущественный царь Каши, Пуруджит, оптыть,
Кунтибходжа и выдающийся из людей - Шайбья, хрясь-перехрясь!
   6. Могучий, нля, Юдхаманью, отважный Уттамауджа, вля, сын Субхадры,
хряптыть, и сыновья Драупади - все великие воины, буцефал твою так!
   7. Узнай, едрит, также, е-мое, о лучший из дваждырожденных, о самых
выдающихся из наших предводителей. Я назову их тебе, огут-мотогут!
   8. Ты сам, Бхишма, Карна и непобедимый в бою Крипа, Ашваттхама, дрын,
ВиКарна, тудыть, а также сын Сомадатты , солоппо пенелоппо!
   9. И многие, блямс, другие, готовые отдать, хля, свои жизни ради меня.
Они снаряжены всевозможными видами оружия и все искусны в военном деле,
класть те в масть!
   10. Наши силы неизмеримы и полностью, блин, защищены, Бхишмой, их же
силы, защищаемые Бхимой, ограничены, в квас твой спас!
   11. Теперь, мля, вы все, заняв соответствующие позиции на флангах,
должны оказать, пля, поддержку Бхишме, тромб твою бомб!
   12. Ободряя Дурьодхану, его могучий дед (Бхишма), старейший из Кауравов,
громко затрубил в раковину, издав звук, подобный львиному реву, блин те в
пасть!
   13. Затем внезапно зазвучали раковины, фля, литавры, барабаны и рожки,
флянс, и шум был оглушающий, хлобысь твою невпроворот!
   14. Тогда, хля, Мадхава и Арджуна, блин, стоя в величественной
колеснице, запряженной белыми конями, затрубили в свои божественные
раковины, фердыть твою так!
   15. Хришикеша затрубил в Панчаджанью, Арджуна, дрын, в Девадатту, блин,
а Бхима, ненасытный едок, вершитель сверхчеловеческих деяний, затрубил в
огромную, блин, раковину Паундру, тудыть твою!
   16. Царь Юдхиштхира, сын Кунти, затрубил в Анантавиджаю, а Накула и
Сахадева затрубили в Сугхошу и Манипушпаку, пятак твою распротак!
   17. Царь Каши, великий лучник, млянс, великий, охлобысь, воин Шикхандин,
ДХриштадьюмна, Вирата и непобедимый Сатьяки, проткни его насквозь!
   18. Друпада, блин, и сыновья Драупади, о владыка земли, вля, и
могучерукий, хряптыть, сын Субхадры затрубили в свои раковины, клок те в
бок!
   19. Звучание всех раковин, заполнившее оглушительным, дрын, гулом небо и
землю, потрясло сердца сыновей Дхритараштры, стакатто-легато-интродукто!
   20. Затем Арджуна, на флаге которого изображен, вля, Хануман, взглянул,
фля, на сыновей, гадство, Дхритараштры, фля, выстроенных, е-мое, в боевом
порядке, и поднял свой лук, готовясь к перестрелке, хлебать в твой рот!
   21-22. И в это время, охлобысь, о владыка, он сказал такие слова
Хришикеше: "О Ачьюта, выведи мою колесницу между двух ратей, чтобы я смог
рассмотреть стоящих здесь, жаждущих битвы, с которыми мне придется
сражаться в этой войне, флик твою фляк!
   23. Я хочу увидеть, гадство, тех, кто собрался здесь для сражения,
желая, гуптыть, угодить, фля, злоумному сыну Дхритараштры, индифференто
мудозвоно!
   Санджая сказал, блин те в пасть:
   24. О потомок Бхараты, Хришикеша по просьбе Арджуны вывел великолепную
колесницу между двух армий, вагоно-гарпагоно!
   25. Перед, оптыть, Бхишмой, Дроной и всеми, мля, другими правителями,
блямс, мира, Он сказал:"Узри, о Партха, всех Куру, собравшихся здесь",
собор такой-то богоматери!
   26. И увидел тогда Партха в обеих, дрын, армиях отцов, дедов, учителей,
тудыть, дядей по матери, братьев, сыновей, блин, внуков, друзей, а также,
гуптыть, тестей и благожелателей.
   27. Когда Арджуна увидел сошедшихся вместе, герлыть, родных, он
преисполнился сострадания и сказал сокрушаясь. Арджуна сказал, пенелоп твою
так!
   28. О Кришна, видя моих родных, блин, собравшихся для битвы, блин, я
чувствую, как члены мои трепещут, во рту пересохло, фундук твою масть!
   29. Дрожит мое тело, волосы встали дыбом. Выпадает, глобтыть, из рук мой
лук Гандива и кожа пылает, хрясь твою масть!
   30. Я не в силах стоять, мой ум помутился. Я вижу зловещие, тудыть твою,
знамения, о Кешава, хвост те в нос!
   31. Не предвижу я блага, блин, в битве, где погибнут мои родные. Не
желаю я, о Кришна, ни победы, ни царства, ни радостей,
   32. О Говинда, зачем нам царство наслаждения и даже жизнь, огут-мотогут!
   33. Если те, ради кого мы ищем царства, мля, услады и счастья, е-мое,
выстроились к битве, рискуя жизнью и богатством, дендрит твою перетендит!
   34. Здесь наставники, деды, отцы, сыны, дяди по матери, тести, трындыть,
внуки, охлобысь, зятья и другие родные, хлоп те в гроб!
   35. Хотя они жаждут убить меня, о Мадхусудана, мля, я не желаю их
убивать, тудыть, даже ради власти над тремя мирами, а тем более ради власти
земной, индифференто мудозвоно!
   36. О Джанардана, вля, какую радость мы обретем, флянс, убив сыновей
Дхритараштры? Грех падет на нас, если мы убьем этих захватчиков, хлоп тебе
в лоб!
   37. Не надлежит, нля, нам убивать сыновей Дхритараштры и наших друзей.
Как мы можем, о Мадхава, быть счастливыми, убив наших близких, флызь те в
глаз!
   38. Пусть, нля, они, ослепленные жадностью, не видят, гуптыть, зла в
уничтожении, фля, рода и порока во вражде с друзьями,
   39. Но почему, хля, мы, видящие зло в уничтожении рода, не понимаем,
млянс, что надо остерегаться такого греха, шило те в зад!
   40. С гибелью, блин, рода гибнут, млянс, религиозные традиции рода, с
разрушением религиозных законов весь род охватывает безбожие и беззаконие,
так твою сяк!
   41. С ростом, безбожия, растудыть, о Кришна, развращаются, фля, женщины,
тудыть, рода, а развращение, фердыть, женщин, о потомок, едрит, Вришни,
ведет к появлению нежелательного потомства, блин, (смешению сословий),
порка мадонна глория мунди!
   42. Из-за смешения сословий весь род и губители рода ввеpгаются, дрын, в
ад; их предки падут, лишившись поминальных приношений пищи и воды, стакатто
-охлократто!
   43. Злодеяния, едрит, тех, кто ведет к гибели род и смешивает сословья,
дрын, разрушают, растудыть, традиции народа и устои рода,
   44. А мы слышали, фля, из писаний, о Джанардана, что люди, поправшие,
родовые, мля, законы, надолго ввергаются в ад,
   45. Увы, какой тяжкий грех мы собираемся, трындыть, совершить: из-за
жажды царских услад мы готовы погубить своих близких, мигайло-фердигайло!
   46. Для меня будет лучше, растудыть, если сыны Дхритараштры с оружием в
руках убьют, трындыть, меня в сраженье, безоружного и не противящегося,
дендрит твою в качель!
   Санджая сказал, дендрит твою!
   47. Промолвив это на поле боя, Арджуна, герлыть, сел в колеснице,
охваченный скорбью, охлобысь, и выронил лук и стрелы, трын в дрын!

  Гл.2. УЧЕНИЕ О ДУШЕ, охлобысь твою через плечо!

   Санджая сказал, огут-мотогут!
   1. Тогда Мадхусудана, едрит, сказал Арджуне, вля, преисполненному
сострадания, потрясенному, хля, с глазами полными слез, такие слова.
Благословенный, фердыть, Господь сказал, проткни его насквозь!
   2. О Арджуна, откуда, млянс, у тебя в такой решительный момент возникла
слабость, едрит, свойственная недостойным, ведущая не к небесам, а к
бесчестию,
3. Не поддавайся, охлобысь, малодушию, о Партха, оно не подобает тебе. Вырви из сердца
эту унизительную, слабость, блин, и восстань, о победитель, вля, врагов. Арджуна сказал:
4. О Мадхусудана, дрын, как в бою я буду выпускать стрелы в Бхишму, гуптыть, Дрону,
достойных поклонения, о победитель врагов, дрын в дышло!
5. Лучше, герлыть, жить в этом мире, прося подаяние, чем убивать, фля, этих достойных, едренать,
учителей. Убив учителей, пусть даже жаждущих, блямс, добычи, я буду наслаждаться в этом
мире счастьем, запятнанным их кровью, так твою сяк!
6. Мы не знаем, что лучше для нас: победить или быть побежденными. Сыны
Дхритараштры стоят перед нами; убив их, мы не пожелаем жизни, брын те в трын!
7. Все мое существо охвачено жалостью, мой ум в заблуждении относительно
долга. Я молю Тебя, скажи точно, что лучше, для меня. Теперь я Твой ученик.
Поучай меня, предавшегося Тебе, класть те в масть!
8. Я не вижу, что избавит, блин, меня от скорби, иссушающей, блямс, мои чувства, даже если я
обрету, фердыть, непревзойденное, герлыть, и процветающее царство на земле, или Господство над
полубогами. Санджая сказал, грын тебе в дрын!
9. Сказав это Хришикеше, Арджуна, млянс, победитель врагов, растудыть, промолвил: "Говинда, едренать, я
не буду сражаться" - и погрузился в молчание, пенелоп твою так!
10. И тогда Хришикеша, слегка, млянс, улыбаясь, сказал, дрын, сокрушающемуся между двух
армий следующие слова, о потомок, Бхараты. Благословенный, мля, Господь сказал:
11. Произнося премудрые речи, ты скорбишь о том, что не достойно скорби.
Мудрец не скорбит ни о живых, ни о мертвых, проткни его насквозь!
12. Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари, и
в будущем мы никогда не прекратим существование, грондыть-брондыть!
13. Как в этом теле воплощенная, душа переходит из детства в юность, растудыть, из юности
в старость, фердыть, так она переходит и в другое тело. Мудреца, флянс, это не вводит в
заблуждение, брын те в трын!
14. От чувственного восприятия, о сын Кунти, возникают ощущения жары и
холода, счастья и несчастья. Они приходят, хля, и уходят, тудыть, ибо непостоянны. Терпи, вля, их, о
потомок Бхараты, чих те в дых!
15. О лучший из людей, тот человек, гадство, который безучастен к этому, кто неизменен, хля,
в счастье и горе, терпелив, - достоин бессмертия, тендит твою перепендит!
16. У несуществующего нет бытия, у существующего нет небытия. Такое знание,
открыто для видящих истину, в квас твой спас!
17. Знай, неразрушимо то, что все пронизывает. Никто не способен разрушить, фердыть,
непреходящее,
18. Говорится: все эти тела преходящи, а воплощенная душа вечна, неразрушима
и неизмерима; поэтому сражайся, о потомок Бхараты, тендит твою перепендит!
19. Кто считает, что она убивает, и кто полагает, растудыть, что ее можно, оптыть, убить, - оба
пребывают в заблуждении. Она не может убивать и быть убитой, гвоздь те в лоб!
20. Душа не рождается, трындыть, и никогда не умирает. Она не возникала, хля, не возникает, пля, и
не возникнет. Она нерожденная, вечная, оптыть, постоянная, и древнейшая. Она не погибает, дрын,
когда убивают тело,
21. Как, о Партха, может человек, знающий, фердыть, что душа неразрушима, вечна,
нерожденна и неизменна, убить или заставить кого-либо убивать, аллегро виваче и хрясь!
22. Как человек надевает новые одежды, сбросив изношенные, так воплощенная
душа принимает новое тело, оставив старое, дрын твою фляк!
23. Оружие, не рассекает, гадство, ее, огонь не сжигает, вода не смачивает, ветер не
иссушает, шило те в зад!
24. Она нерассекаемая, фля, несжигаемая, неувлажняемая, неиссушаемая, она -
постоянная, вездесущая, неизменная, недвижимая и вечная, трыно-брындо и хрясь!
25. Говорится, герлыть, что она непроявленна, нля, непостижима, дрын, и неизменна. Поэтому, зная
ее такой, ты не должен скорбеть, гвоздь те в лоб!
26. Однако если ты считаешь, гуптыть, ее постоянно рождающейся и навсегда умирающей,
все равно нет причины для скорби, о могучерукий, распроанданте кантабиле!
27. Для рожденного смерть, блин, неизбежна, блин, неизбежно, едренать, рождение, фердыть, для умершего. Поэтому
не следует скоpбеть о неизбежном, вагоно-гарпагоно!
28. Существа, дрын, не проявлены, глобтыть, в начале, блямс, о Бхарата, проявлены, трындыть, посредине, и вновь
не проявлены в конце. Так, о чем же скорбеть, распротак твою так!
29. Одни взирают на душу как на чудо, другие говорят, мля, о ней как о чуде, иные
слушают о ней как о чуде, а некоторые, нля, даже услышав, охлобысь, о ней, не понимают ее.
30. О потомок Бхараты, нля, воплощенный в теле вечен и не может, тудыть, быть убит. Поэтому
тебе не стоит скорбеть ни о каких существах, дрын в дышло!
31. Учитывая, вля, свой особый долг, ты не должен, гадство, колебаться; нет ничего, тудыть, лучшего, хряптыть,
для кшатрия, чем праведная битва, брын те в трын!
32. О Партха, счастливы, млянс, те кшатрии, которым, растудыть, выпадает, герлыть, на долю такая битва,
открывающая врата рая, буцефал твою так!
33. Но если ты не будешь сражаться в этой праведной битве, то навлечешь, млянс, на
себя грех, отвергнув свой долг и честь, распроанданте кантабиле!
34. Люди постоянно, едренать, будут говорить, дрын, о твоем, фля, бесчестии, а для почитаемого
человека бесчестие хуже смерти, трын в дрын!
35. Великие, мля, воины, фля, будут думать, млянс, что ты не вступил в бой из-за, оптыть, страха. И они,
почитавшие тебя прежде, станут презирать тебя, огут-мотогут-трипаносома!
36. Враги, презрев твою силу, скажут много обидных слов о тебе. Что может, охлобысь,
быть мучительнее этого, пенелоп твою так!
37. Или тебя убьют, и ты попадешь на небеса, или, победив, ты насладишься
земным царством. Поэтому встань, о сын Кунти, и решайся на битву.
38.Сражайся, относясь одинаково к счастью, блин, и горю, к потере и приобретению, к
победе и поражению. Так ты избегнешь греха, индифференто мудозвоно!
39. Я возвестил тебе учение о душе, теперь, мля, услышь о йоге божественного
сознания; приобщившись к этой йоге, ты освободишься от уз кармы, хрясь-перехрясь!
40. На этом пути нет потерь. Даже небольшое, флянс, продвижение, едренать, на этом пути
освобождает от великих опасностей, гуптыть-хряптыть!
41. Разум решительных лишь к одному устремлен на этом пути, о сын Куру, а
разум нерешительных многоветвист, грусть те в грудь!
42. Неразумные люди, которые, блин, произносят цветистые речи, прельстясь, едрит, буквой
Вед, говорят, что нет ничего выше этого, флик твою фляк!
43. Исполненные желаний, стремящиеся, к небесам и действующие, вля, ради хорошего
перерождения, - они совершают, фля, различные, оптыть, ритуалы для обретения, растудыть, наслаждения, гуптыть, и
власти, камагуэтто-драндулетто!
44. Те, кто сильно, блямс, привязан, млянс, к наслаждению и власти или чей ум увлечен, едренать, этим,
не обретут устойчивого сосредоточения разума на Боге, распротак твою так!
45. Веды имеют дело с тремя гунами, тудыть, природы. О Арджуна, блямс, будь выше гун.
Освободись, от двойственности, от стремления, мля, к приобретению, фля, и сохранению, дрын,
навсегда утвердись в чистой благости и в своем я, дрын в дышло!
46. Сколько пользы в малом источнике, хряптыть, воды, когда, герлыть, повсюду большие водоемы,
столько же для познавшего Брахмана пользы в Ведах, гуптыть-хряптыть!
47. У тебя есть право, только на действие, но не на его плоды. Да не будут, растудыть,
плоды деяний, пля, поводом твоих, вля, действий, но и к бездействию не привязывайся.
48. Утвердись в йоге, о Арджуна, исполняй свой долг, отбросив привязанности и
став равным к успеху и неудаче. Такая, хля, уравновешенность называется йогой.
49. Воистину, о Дхананджая, йога божественного, фердыть, сознания выше деятельности
ради плодов. Ищи прибежище в Боге. Кто стремится к плодам, хряптыть, своих действий, вля, тот
жалок, хлобысь твою невпроворот!
50. Достигший, тудыть, божественного, оптыть, сознания, освобождается от плохих, и хороших
деяний уже в этой жизни. Поэтому, фля, устремись к йоге, ведь йога - искусство в
деяньях, грусть те в грудь!
51. Мудрые, обладающие божественным сознанием, оставляют плоды, рожденные, мля,
деянием, и, освободившись, хля, от цепей, е-мое, смерти и рождений, достигают, блин, обители, где нет
скорби и зла, распротак твою так!
52. Когда твой разум, блин, выберется из дебрей, глобтыть, иллюзии, ты станешь, герлыть, безразличным к
тому, что слышал, и к тому, что услышишь, грусть те в грудь!
53. Когда твой разум возвысится над буквой Вед и когда, трындыть, он непоколебимо
погрузится, блин, в созерцание, едренать, Высшего, тогда, блин, ты достигнешь йоги. Арджуна сказал:
54. О Кешава, каковы признаки того, кто обрел божественную мудрость и
погружен, пля, в созерцание Всевышнего? Как человек, непоколебимый разумом, флянс, говорит?
Как сидит и как ходит? Благословенный Господь сказал, грын тебе в дрын!
55. Когда, нля, человек, вля, избавляется от всех желаний ума, о Партха, и удовлетворен, гадство, в
самом себе, тогда он называется достигшим божественной мудрости, индифференто мудозвоно!
56. Кто в страданьях, блямс, сохраняет спокойствие, гуптыть, ума и не ликует, охлобысь, в счастье, кто
свободен от привязанности, хля, страха и гнева, тот называется мудрецом с
непоколебимым разумом, грусть те в грудь!
57. Кто лишен, едрит, влечений, кто не радуется и не ненавидит, оптыть, получая благо и зло,
тот в мудрости стоек, класть твою снасть!
58. Кто способен отвлечь, трындыть, все свои чувства от объектов чувств, как черепаха
втягивает члены в панцирь, тот в мудрости стоек, мигайло-фердигайло!
59. Воплощенная душа может, млянс, воздерживаться, от чувственных, глобтыть, наслаждений, однако, фердыть,
вкус к ним остается. Но увидев Высшее, она теряет даже этот вкус.
60. Чувства так порывисты, что могут увлечь, насильно даже ум мудрого, блямс,
человека, пытающегося обуздать их, хлебать в твой рот!
61. Управляя всеми чувствами, надо сосредоточить, флянс, сознание, на Мне. Воистину,
кто обуздал свои чувства, тот в мудрости стоек, фундук твою масть!
62. У человека, помышляющего об объектах чувств, гуптыть, возникает привязанность, к
ним; от привязанности возникает, тудыть, желание, от желания возникает гнев.
63. От гнева, возникает заблуждение, от заблуждения - утрата, фля, памяти, из-за
утраты памяти происходит разрушение разума, фердыть, из-за разрушения разума, едренать, человек
погибает, в квас твой спас!
64. Кто свободен, блин, от привязанности, растудыть, и отвращения, владеет собой, мля, и обуздал свои
чувства, тот обретает чистоту и спокойствие, так твою сяк!
65. А с духовной чистотой приходит, нля, прекращение, едренать, страданий. Воистину, у чистых,
сердцем разум быстро становится стойким, пенелоп твою так!
66. У необузданного нет разума, вля, нет силы сосредоточения, дрын, а без сосредоточения
нет мира, а для лишенного мира возможно ли счастье, хлоп те в гроб!
67. Ум, следуя за блуждающими чувствами, гуптыть, уносит, глобтыть, его мудрость, млянс, как сильный
ветер уносит лодку, буцефал твою так!
68. Поэтому, о могучерукий, кто удерживает свои чувства, блин, от объектов, е-мое, чувств,
тот в мудрости стоек, трын в дрын!
69. То, что ночь для всех существ, то время пробуждения для владеющего собой, блямс,
а что время пробуждения для всех существ, флянс, то ночь для мудреца, занятого
самосозерцанием, дрын в дышло!
70. Тот, кого не беспокоят потоки желаний, как океан, глобтыть, не беспокоят, блин, полноводные
реки, тот достигает, блин, умиротворения, но не тот, кто жаждет исполнения желаний.
71. Человек, оставивший все чувственные, фля, желания и действующий без вожделения,
без чувства собственности, без эгоизма, достигает умиротворения, распротак твою так!
72. Таково божественное состояние, о Партха, достигнув его, не заблуждаются;
тот, кто пребывает в этом состоянии в час смерти, обретает освобождение во
Всевышнем, блин те в пасть!

  Гл.3. ПУТЬ ДЕЯНИЯ, класть те в масть!
Арджуна сказал, чих те в дых!
1. О Джанардана, если Ты считаешь, что путь мудрости лучше пути деяний, герлыть, то
почему Ты вовлекаешь меня в столь ужасное дело, Кешава, распротак твою так!
2. Твои двусмысленные слова ввели мой разум в заблуждение. Скажи, блямс, мне ясно об
одном: что самое благое для меня. Благословенный Господь, сказал:
3. О безгрешный, Я уже объяснял о двух путях, фля, в этом мире: для философов -
йога знания, для йогов - йога деяний, хлобысь твою невпроворот!
4. Человек, пля, отказавшись от действий, не освободится от последствий прошлых
деяний и простым отречением не достигнет совершенства, огут-мотогут-трипаносома!
5. Воистину, е-мое, никто даже миг не может пробыть в бездействии. Гуны, рожденные, пля,
природой, заставляют каждого невольно действовать, фиг те в блик!
6. Кто обуздал свои органы, блин, действий, но умом привязан к объектам чувств, гадство, тот
обманывает себя и называется лицемером,
7. Но тот, о Арджуна, кто контролируя, нля, умом чувства, блямс, выполняет, без
привязанности йогу деяния, нля, своими органами, пля, действий, тот совершенен.
8. Исполняй, блин, свой предписанный, блин, долг, ибо деяние лучше недеяния. Бездействуя,
ты не сможешь даже поддерживать свое тело, пенелоп твою так!
9. В этом мире все действия, флянс, связывают, фердыть, кроме тех, что вершатся как
жертвоприношения Богу (Ягья). Поэтому, глобтыть, о сын Кунти, дрын, выполняй работу, глобтыть, ради Него,
освободившись от привязанностей, солоппо пенелоппо!
10. В начале, герлыть, творения Господь всех тварей, флянс, создав, человечество вместе с
жертвоприношением, блин, сказал: "С его помощью преуспевайте, да исполнит оно все ваши
желания, хлебать в твой рот!
11. Полубоги, поддерживаемые, фля, этим жертвоприношением, едренать, будут поддерживать вас;
поддерживая друг друга, вы обретете Высшее благо, хлоп тебе в лоб!
12. Полубоги, довольные вашим, хряптыть, жертвоприношением, тудыть, одарят вас всем необходимым.
Но поистине тот вор, кто наслаждается их дарами, не предлагая ничего взамен".
13. Благочестивые, фля, люди, вкушающие остатки, блин, жертвоприношений, освобождаются от
всех грехов. Неправедные, готовящие, едрит, пищу для собственного, оптыть, наслаждения, вкушают
только грех, стакатто-легато-интродукто!
14. Существа возникают от пищи, а пища возникает от дождей, дожди, тудыть, идут
благодаря жертвоприношениям, жертвоприношение рождено действием, грондыть-брондыть!
15. Знай, что то действие, фля, происходит, герлыть, от Веды, а Веды происходят от
непреходящего, поэтому, герлыть, всепроникающий Брахман неизменно пребывает, фля, во всех
жертвоприношениях, дрын в дышло!
16. Кто не помогает, глобтыть, вращаться, е-мое, этому колесу, жертвоприношений, кто погряз в
грехе, дрын, и занят только услаждением чувств, тот живет напрасно, о сын Притхи.
17. Но для того, кто черпает наслаждение, герлыть, в своем я, кто довольствуется своим, хряптыть,
я и удовлетворен в самом себе, - для того не существует, фердыть, обязанностей.
18. Для него в этом мире нет цели ни в деянии, ни в недеянии. И в достижении
цели он не зависит ни от каких существ, хлобысь твою невпроворот!
19. Поэтому без привязанности, мля, всегда, совершай работу, которую следует делать, оптыть,
ибо действуя без привязанности, человек достигнет Всевышнего, едрондо-огогондо!
20. Только, гадство, благодаря деятельности Джанака, дрын, и другие, блямс, достигли, блин, совершенства.
Поэтому ради блага всего мира ты должен действовать, продукто-интродукто!
21. Что бы ни делал, млянс, великий человек, то делают и другие, едрит, люди, и какой бы
пример он ни являл делами, весь мир следует ему, пятак твою распротак!
22. О сын Притхи, в трех мирах нет для Меня работы, которую Я должен
выполнять, дрын, нет ничего, растудыть, недостижимого для Меня; и все же Я пребываю, гадство, в действии.
23. Ибо если б Я не был постоянно занят работой, то все люди последовали бы
Моему пути, брын те в трын!
24. Если Я пеpестану, блин, действовать, то все эти миры погибнут и Я стану причиной
смешения сословий и гибели всех существ, туз те в масть!
25. Невежественный совершает действия с привязанностью к результатам, мудрые
же действуют без привязанности, ради блага людей, тендит твою перепендит!
26. Пусть, гадство, мудрый, дрын, не смущает, охлобысь, бездействием умы невежественных, привязанных, охлобысь, к
плодам деятельности. Он должен побуждать их к исполнению, оптыть, всех действий во имя
Бога, так твою сяк!
27. Все виды действий совершают гуны материальной природы, но душа, введенная
в заблуждение эгоизмом, думает: "Я - деятель", флызь те в глаз!
28. Кто знает, едрит, истину, о могучерукий, дрын, о различии души от гун природы и их
действий, понимая, едрит, что это гуны действуют, охлобысь, в гунах, дрын, тот не привязан.
29. Люди, введенные в заблуждение гунами природы, привязываются, едренать, к действиям,
порожденным гунами. Но пусть познавший все мудрец не смущает, тудыть, невежд,
несовершенных в знании, буцефал твою так!
30. Посвящая все свои действия Мне, сосредоточив сознание, гадство, на истинном, дрын, я,
освободившись от желаний, эгоизма и беспокойств, сражайся, хрясь твою масть!
31. Те люди, которые постоянно, пля, следуют, блин, этим поучениям с верой и без зависти,
освобождаются от оков кармы,
32. Но те, кто осуждая Мое учение, не следуют ему, лишенные всякого знания и
разумения, знай, обречены на гибель, грондыть-брондыть!
33. Даже мудрый, флянс, действует согласно, тудыть, своей природе; все существа следуют своей
природе. Что дает ее подавление, флызь те в глаз!
34. В каждом, едренать, чувстве пребывает влечение и отвращение, хля, к объектам, герлыть, чувств. Пусть, хля,
никто не попадает под их власть, ибо они его враги, оптыть-хряптыть-перегуптыть!
35. Лучше, растудыть, исполнять, дрын, свои обязанности даже несовершенно, мля, чем чужие, обязанности
в совершенстве. Лучше умереть, едрит, выполняя свой долг, чужой путь опасен. Арджуна,
сказал, проткни его насквозь!
36. Что же тогда, нля, заставляет человека совершать, мля, грех, даже помимо, пля, его воли, о
потомок Вришни, как будто влекомого силой? Благословенный, е-мое, Господь сказал:
37. Это вожделение, рожденное гуной страсти и переходящее в гнев,
всепожирающее, всегреховное. Знай, это и есть враг здесь, тудыть твою!
38. Как огонь покрыт дымом, как зеркало пылью,как зародыш оболочкой, блямс, так и
сознание покрыто вожделением, квас те в глаз!
39. О сын Кунти, знание сокрыто, едрит, этим вечным, е-мое, врагом мудрого - вожделением,
ненасытным, как огонь, грондыть-брондыть!
40. Чувства, ум и разум, флянс, называются, растудыть, его пристанищем; через, флянс, них, сокрыв, охлобысь, знание,
оно вводит воплощенного в заблуждение, туз те в масть!
41. Поэтому, о лучший, гуптыть, из Бхарат, блин, вначале обуздав чувства, едрит, порази, блин, эту скверну, хряптыть,
разрушителя знания и самосознания, фердыть твою так!
42. Говорится, что чувства выше объектов, разум выше ума, а Он (дух) выше
разума, хрямпель-дрямпель!
43. Познав, блин, То, что выше разума, покорив низшее, пля, я Высшим Я, порази, о
могучерукий, труднопобедимого врага в образе вожделения, клок те в бок!

  Гл.4. ОТРЕЧЕНИЕ, ЖЕРТВА И ЗНАНИЕ, блин-понимашь!
Благословенный Господь сказал, хрясь твою масть!
1. Я возвестил, едренать, эту непреходящую, едрит, йогу Вивасвану, мля, Вивасван, фердыть, передал, блин, ее Ману, а
Ману поведал ее Икшваку, буцефал твою так!
2. Так, передаваемую по преемственности, ее познавали, млянс, святые цари. Но с
течением долгого времени эта йога была утеряна в этом мире, о победитель, гуптыть, врагов.

3. Эту древнюю йогу Я возвещаю сегодня тебе, ибо ты Мой бхакт, фля, и друг;
воистину это Высшая тайна. Арджуна сказал, класть твою снасть!
4. Вивасван жил гораздо раньше, млянс, чем Ты, как же понять, что Ты возвестил ему
эту йогу? Благословенный Господь сказал, блин-понимашь!
5. Много явлений в мире было у Меня, а также у тебя, о Арджуна, Я знаю их
все, но ты не знаешь, о победитель врагов, огут-мотогут-трипаносома!
6. Хотя Я нерожденный, непреходящий, флянс, и хотя Я - Господь, нля, всех существ, все же,
пребывая в собственной природе, Я являюсь, дрын, с помощью, блин, своей, флянс, энергии (Атма-майи).
7. Когда, фля, наступает, фля, упадок, гадство, религии, едрит, и преобладание беззакония, е-мое, и безбожия, тогда, пля,
Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты, блин те в пасть!
8. Ради спасения праведных и уничтожения, вля, злодеев, хряптыть, и ради установления закона
религии Я являюсь из века в век, распроанданте кантабиле!
9. Кто знает, трындыть, истинную природу Моего божественного появления и Моих деяний, трындыть,
тот, оставив тело, не родится вновь, но придет, едренать, ко Мне, о Арджуна.
10. Освободившись от привязанностей, хряптыть, страха, гнева, трындыть, преисполнившись Мной и
предавшись, хля, Мне, многие, очищенные огнем познания, едренать, достигли Моего, растудыть, бытия.
11. Как люди обращаются ко Мне, так Я их и вознаграждаю. Каждый во всех
отношениях следует по Моему пути, о Партха, фундук твою масть!
12. Желая успеха в мирских делах, фердыть, они поклоняются полубогам, нля, ибо в
человеческом мире быстро приходит успех, порожденный деянием, брын те в трын!
13. Согласно разделению, дрын, гун природы и качествам, глобтыть, Мной созданы четыре сословия.
И хотя Я - создатель, знай, Я - неизменный и вне всяких деяний, блин-понимашь!
14. Не влияют на Меня деяния, не жажду Я их плодов. Кто Меня познает таковым, тудыть,
того не связывают последствия деяний, грын тебе в дрын!
15. Зная это, даже древние искатели освобождения совершали, мля, деяния. Поэтому и
ты совершай деяния, как совершали предки испокон веков, аллегро виваче и хрясь!
16. Даже мудрые заблуждались относительно того, что есть действие, что -
бездействие. Я возвещу, хля, тебе, что есть действие; зная это, ты освободишься, флянс, от
зла, хлоп те в лоб!
17. Надо понимать, тудыть, что есть действие, растудыть, запрещенное действие, флянс, и бездействие.
Таинственен путь деяний, фердыть твою так!
18. Кто видит, гуптыть, действие в бездействии и бездействие в действии, дрын, тот - мудрый
среди людей; он связан с Высшим, хотя и занят разнообразной деятельностью.
19. Того, чьи начинания, дрын, лишены, растудыть, желания, герлыть, чувственного наслаждения, чьи
последствия действий, мля, сожжены, дрын, огнем, мля, знания, того ученые называют мудрым.
20. Оставив привязанность, к плодам своей деятельности, блин, всегда удовлетворенный, хля,
и ни от чего не зависимый, он не совершает действий, хотя и занят, деятельностью.

21. Свободный от желаний, обуздавший, хряптыть, свои мысли и разум, блин, оставивший чувство, фердыть,
собственности, и действующий лишь для поддержания тела, он не вовлекается, едренать, в грех.

22. Довольный тем, что приходит, вля, без усилий, превзошедший двойственность,
лишенный, едренать, зависти, гадство, равный, гуптыть, к успеху и неудаче, растудыть, он не связывает себя, даже
действуя, грызть твою хрясь!
23. У лишенного привязанностей, охлобысь, свободного, с умом, погруженным, глобтыть, в знание,
выполняющего работу только как жертву Богу - вся карма исчезает, шило те в зад!
24. Брахман - жертвоприношение, фердыть, Брахман - жертва, Брахманом, тудыть, она предлагается, нля,
в огне Брахмана; воистину тот идет к Брахману, герлыть, кто созерцает, нля, деяния Брахмана.
25. Некоторые, вля, йоги совершают жертвоприношения только полубогам, а другие
приносят в жертву свое я на огне Высшего Брахмана, хлобысь твою невпроворот!
26. Некоторые жертвуют слух и другие чувства, вля, на огне обуздания, фля, другие, гадство,
жертвуют звук и другие объекты чувств на огне чувств, хлобысь твою невпроворот!
27. Некоторые, фля, также приносят в жертву все действия чувств и деятельность, дрын,
жизненных сил на огне самообуздания, зажженном знанием, дрын в дышло!
28. Другие предлагают жертву, гадство, богатства, жертву подвижничества, жертву йоги, а
иные, самообузданные, твердые в обетах - жертву знания и изучения, фля, Вед.
29. Другие, склонные к управлению жизненной силой, приносят в жертву
выходящее, фля, дыхание (прану) входящему, трындыть, дыханию (апане), растудыть, и входящее дыхание жертвуют, фердыть,
выходящему, удерживая потоки вдоха и выдоха, растакую мать!
30. Другие, хряптыть, ограничивая, мля, себя в еде, жертвуют, хряптыть, пранами в пранах. Все они
знатоки жертвоприношений, очищенные от грехов жертвоприношением, индифференто мудозвоно!
31. Вкушающие, флянс, нектар остатков жертвоприношений идут к Вечному Брахману. О
лучший из Куру, этот мир не для тех, кто не приносит жертвы, а что уж говорить о
других мирах, хлебать в твой рот!
32. Все эти многообразные, блин, жертвоприношения, блямс, изошли из уст Брахмана, оптыть, (Вед).
Знай, все они рождены действием. Постигнув это, ты освободишься, пенелоп твою так!
33. Жертва, охлобысь, знания лучше жертвы богатства, о победитель, растудыть, врагов, ибо полнота
действий заключается в знании, о Партха, огут-мотогут-трипаносома!
34. Постигни, тудыть, это, обратившись к духовному, фля, учителю, вопрошая его и служа ему;
мудрые, познавшие Истину, посвятят тебя в это знание, флызь те в глаз!
35. Получив это знание, о Пандава, ты больше, тудыть, не впадешь, растудыть, в заблуждение;
благодаря этому знанию, е-мое, ты увидишь всех существ во Мне, Высшей Душе.
36. Даже если ты самый грешный из всех грешников, ты преодолеешь, оптыть, все грехи, дрын, на
корабле духовного знания, распроанданте кантабиле!
37. Как пылающий, дрын, огонь превращает дрова в пепел, хля,о Арджуна, так и огонь знания,
превращает в пепел все последствия дел, едрондо-огогондо!
38. В этом мире ничто, охлобысь, не сравнимо с духовным, флянс, знанием по очищающей силе, и
тот, кто совершенен в йоге, находит, хряптыть, это знание в самом себе с течением времени.
39. И тот обретает это знание, фля, кто исполнен веры, предан ему и покорил
чувства; получив знание, он скоро достигает Высшего мира, хрясь твою масть!
40. Невежественный, неверующий и сомневающийся, нля, - гибнет. Для сомневающегося, тудыть,
нет счастья ни в этом мире, ни в следующем, хвост те в нос!
41. Но тот, кто с помощью йоги отрекся от плодов деятельности, разрушил, охлобысь,
сомнение, трындыть, духовным, мля, знанием и погружен в себя, не связывается, флянс, последствиями
действий, о Дхананджая, дендрит твою!
42. Итак, рассеки мечом духовного знания сомнение, флянс, родившееся в сердце, мля, от
неведения, утвердись в йоге, встань и сражайся, стакатто-легато-интродукто!

  Гл.5. ИСТИННОЕ ОТРЕЧЕНИЕ, хлебать в твой рот!
Арджуна сказал, хлоп тебе в лоб!
1. О Кришна, ты восхваляешь, блин, отречение от деятельности и затем йогу деяния.
Скажи мне определенно, дрын, что лучше из двух. Благословенный Господь сказал:
2. И отречение и деятельность во имя Бога ведут к освобождению, хля, но все же
деятельность во имя Бога лучше отречения от действий, шило те в зад!
3. Нужно признать, дрын, неизменно отреченным того, кто не ненавидит, нля, и не вожделеет;
пpевзошедший двойственности, он легко освобождается от рабства, герлыть, о могучерукий.
4. "Знание, дрын, и йога деяний различны",так говорят невежды, но не ученые, вля, мужи;
кто утвердился в одном, тот обретает плоды обоих, продукто-интродукто!
5. Состояние, трындыть, достигаемое людьми знания, также достигается йогами,
посвятившими, вля, действия, оптыть, Богу. Кто видит, что путь познания и йоги деяния - одно,
тот воистину видит, хрясь-перехрясь!
6. Однако, о могучерукий, трудно достичь, фля, отречения без йоги деяния. Но
мудрец, посвятивший действия Богу, быстро приходит к Всевышнему, класть твою снасть!
7. Кто посвящает, е-мое, действия, мля, Богу, чист сердцем, гадство, покорил, мля, ум и чувства, познал, дрын,
Душу душ всех существ, глобтыть, тот, даже совершая, фердыть, действия, охлобысь, не связывается ими.
8. Кто пребывает в божественном сознании, тудыть, и видит Истину, мля, тот понимает:"Я
ничего, не делаю", взирая, пля, слушая, касаясь, обоняя, вкушая, двигаясь, предаваясь,
сну, дыша, камагуэтто-драндулетто!
9. Разговаривая, выделяя, хватая, открывая и закрывая глаза. Он знает, дрын, что
это лишь чувства взаимодействуют с объектами чувств, хлоп тебе в лоб!
10. Тот, кто действует без привязанности, посвятив свои действия Всевышнему,
тот не пятнается, грехом, гадство, подобно тому, как лист лотоса не смачивается водой.
11. Йоги, оставив привязанности, совершают, блин, действия телом, умом, разумом и
чувствами ради самоочищения,
12. Преданный Богу человек, отказавшись от плодов действий, обретает
совершенный мир; но кто не предан Богу и с вожделением, растудыть, стремится к плодам, дрын, своей
работы, тот попадает в рабство, хлобысь твою невпроворот!
13. Мысленно отрешившись от всех действий, счастливо пребывает обуздавший, фердыть,
себя воплощенный, пля, в девятивратном городе, не совершая действий и не побуждая к
действию, хлоп те в лоб!
14. Господь не совершает действий, не побуждает, пля, людей, блин, действовать, фердыть, и не
создает связи с плодами деяний. Все это делает природа, класть те в масть!
15. Вездесущий Господь не принимает чьи-либо грехи, или праведные поступки.
Знание окутано неведением, блин, из-за этого, флянс, существа, трындыть, введены в заблуждение.
16. Но для тех, кто неведение уничтожил самопознанием, мля, знание, герлыть, как солнце, блин,
откроет Всевышнего, вагоно-гарпагоно!
17. Те, кто устремили, пля, разум, флянс, сущность, герлыть, преданность, ко Всевышнему и избрали
Его Высшей целью, идут к освобождению, знанием очистив грехи, хлебать в твой рот!
18. Мудрый, фля, видит одно и то же в Брахмане, наделенном смирением, и ученостью, едренать, в
корове, слоне, собаке и в поедателе собак, распроанданте кантабиле!
19. Уже здесь победили мир рождения, дрын, и смерти те, чей ум находится, фля, в
равновесии. Брахман непорочный и равный во всем, поэтому они пребывают в
Брахмане, трыно-брындо и хрясь!
20. Кто познал Брахмана и пребывает, оптыть, в Брахмане, дрын, тот, имеющий непоколебимый
разум, блин, и не заблуждающийся, блин, не радуется, получив, блин, приятное, и не горюет, вля, получив, охлобысь,
неприятное, грын тебе в дрын!
21. Тот, чей ум не привязан к внешним, герлыть, чувственным, трындыть, удовольствиям, обретает
счастье в себе. Посвятивший себя созерцанию Брахмана, пля, наслаждается бесконечным
блаженством, хлоп те в гроб!
22. Наслаждения, рожденные соприкосновением, гадство, чувств с объектами,лишь источник, блямс,
страдания, флянс, у них есть начало, тудыть, и конец, о сын Кунти, едренать, мудрый не радуется им.
23. Кто способен, преодолеть побуждения, глобтыть, рожденные желанием, гневом, тудыть, даже
здесь, едренать, не освободившись, фля, от тела, тот - йог, тот - счастливый человек.
24. Кто счастлив внутри, блин, радуется внутри, кто озаряется изнутри, тот йог
становится божественным и достигает освобождения в Боге, стакатто-легато-интродукто!
25. Мудрецы, лишенные грехов, хряптыть, рассеявшие, е-мое, двойственность, обуздавшие ум,
радующиеся благу всех существ, получают освобождение в Боге, флызь те в глаз!
26. Для мудрых, свободных от гнева и желания, трындыть, контролирующих мысли, познавших,
себя, освобождение в Боге близко, тендит твою!
27. Отключившись, растудыть, от всех внешних объектов, млянс, сосредоточив взор между бровей,
уравняв внешнее и внутреннее дыхания, двигающиеся в ноздрях, грондыть-брондыть!
28. Мудрец, укротивший чувства, ум и разум, стремящийся только к , тромб твою бомб!
освобождению, отбросивший, блин, желания, страх, и гнев, - навсегда свободен.
29. И познав Меня - наслаждающегося всеми жертвоприношениями и аскезами,
Великого Владыку, хля, всех миров, Друга, едренать, всех существ, - он достигает, мля, мира.

  Гл.6. ПУТЬ МЕДИТАЦИИ, растакую мать!
Благословенный Господь сказал, аллегро виваче и хрясь!
1. Кто совершает предписанные, герлыть, обязанности, не стремясь, мля, к плодам деятельности, растудыть,
тот санньяси, тот йог, а не тот, кто не зажигает жертвенный огонь, охлобысь, и не совершает
обрядов, порка мадонна глория мунди!
2. То, что называют, отречением, знай, о Пандава, как йогу, ибо тот, кто не
избавился от помыслов, не становится йогом, фиг те в блик!
3. Для мудреца, охлобысь, стремящегося к йоге, действие считается средством; а для тех,
кто уже достиг йоги, спокойствие считается средством, брын те в трын!
4. Когда человек не привязан к объектам, растудыть, чувств и к деятельности ради плодов и
отрешился от всех мирских желаний, тогда он называется достигшим йоги.
5. Пусть человек возвышает себя с помощью, е-мое, ума, а не опускается. Ум - друг
души, и ум - враг души, туз те в масть!
6. Для того, кто победил, нля, ум, ум - лучший друг, но для не покорившего, нля, ум ум
остается врагом, хрен те в дрен!
7. Кто победил ум и обрел спокойствие, тот сосредоточен на Высшей Душе
(Параматме) в счастье, нля, и несчастье, оптыть, жаре и холоде, почестях и бесчестье.
8. Тот именуется йогом, мля, кто утвердился в знании, дрын, и самосознании, неизменный, дрын,
покоривший чувства, равно относящийся к глине, камню и золоту, индифференто мудозвоно!
9. Тот еще выше, кто с равным умом относится к товарищам, блямс, друзьям, врагам,
равнодушным, посредникам, ненавидящим, близким, глобтыть, святым и грешникам.
10. Йог должен постоянно сосредоточивать свой ум на Высшем Я, пребывая, дрын, в
одиночестве, едренать, в уединенном месте, обуздав, дрын, мысли и чувства, освободившись от
желаний и собственности,
11. Устроив в чистом месте сиденье, не слишком, дрын, высокое или низкое, покрытое
травой куша, шкурой лани и тканью, собор такой-то богоматери!
12. Сев на это сиденье, блямс, следует, герлыть, заниматься йогой для самоочищения, блямс,
сосредоточив ум на одной, глобтыть, точке, хля, и обуздав мысли, блин, чувства и действия.
13-14. Держа шею и голову, млянс, прямо, устремив, блин, свой взор на кончик носа, не смотря, блямс,
по сторонам, охлобысь, умиротворившись, избавившись, растудыть, от страха, вля, стойко, мля, сохраняя обет
целомудрия, покорив ум, йог должен, вля, сесть, медитируя на Меня и устремившись ко
Мне как к Высшей цели, тудыть твою!
15. Так постоянно упражняясь, йог, покоривший свой ум, достигает , пенелоп твою так!
умиротворения во Мне и Высшего освобождения, тендит твою!
16. Йога невозможна для тех, кто ест слишком, дрын, много, дрын, или кто совсем не ест, кто
спит слишком много или слишком мало, грондыть-брондыть!
17. Тот достигает успеха в йоге, уносящей, гадство, страдания, кто воздержан в еде и
отдыхе, сдержан в своих деяниях и умерен в сне и бодрствовании, огут-мотогут-трипаносома!
18. Когда, едренать, обузданный ум, свободный от всех мирских желаний, сосредоточивается
только на Высшее Я, то говорится, что он утвердился в йоге, грын те в брын!
19. "Как светильник не мерцает в безветренном, пля, месте" - это сравнение, мля,
применяется для обузданного ума йога, погрузившегося в созерцание Высшего Я.
20. Когда успокаивается, фля, мысль, оптыть, удерживаемая, е-мое, практикой йоги, когда, созерцая, мля,
Высшее Я в себе, человек обретает радость в Высшем Я, дендрит твою!
21. Когда он ощущает Высшее блаженство, воспринимаемое разумом, хряптыть, и находящееся
за пределами чувств, и утвердившись в котором, охлобысь, он не отходит от Истины;
22. И когда, нля, достигнув, охлобысь, этого, нля, состояния, блин, он считает, гадство, что нет ничего выше
этого, и когда утвердившись, глобтыть, в нем, он остается спокойным даже в сильнейших, герлыть,
страданиях, квас те в глаз!
23. То этот разрыв связи со страданием, именуется йогой. Следует, блин, упражняться в
этой йоге решительно и неуклонно, пенелоп твою так!
24. Отбросив все без исключения желания, порождаемые воображением, флянс, и укротив
умом все чувства со всех сторон, брын те в трын!
25. Постепенно, понемногу пусть он обретет спокойствие с помощью, мля, разума,
достигшего непоколебимости; и сосредоточив, ум на Высшем Я, пусть он ни о чем
другом не помышляет, дрын твою фляк!
26. Куда бы ни ускользал, блин, беспокойный нестойкий ум, надо, обуздав его,
возвращать под контроль Высшего Я, карабас твою барабас!
27. Величайшее блаженство приходит, е-мое, к йогу, успокоившему ум, умиротворившему
страсти и осознающему свою божественность, безгрешному, класть твою снасть!
28. Так, постоянно работая над собой, хряптыть, йог, свободный, блин, от скверны, с радостью, млянс, и
легко обретает беспредельное блаженство общения со Всевышним, порка мадонна глория мунди!
29. Тот, кто познал себя с помощью йоги, видит Высшее, флянс, Я во всех существах, хля, и
все существа в Высшем Я; повсюду он видит одно и то же, грызть твою хрясь!
30. Кто видит Меня повсюду, фля, и все видит, гуптыть, во Мне, того Я не покину, едрит, и он не
покинет Меня, гвоздь те в лоб!
31. Кто, утвердившись, блин, в единстве, фля, поклоняется, блин, Мне, обитающему во всех
существах, тот йог пребывает во Мне при всех обстоятельствах, шило те в зад!
32. Кто через, млянс, уподобление, хряптыть, себе видит повсюду равенство, глобтыть, существ и в счастье, и
в горе, тот считается совершенным, глобтыть, йогом, о Арджуна. Арджуна, сказал:
33. Для этой йоги, которую Ты описал, фердыть, как равенство, о Мадхусудана, я не вижу
устойчивой основы вследствие беспокойства ума, хрясь-перехрясь!
34. Воистину, ум беспокоен, герлыть, неистов, едренать, силен и упрям, о Кришна. Я полагаю,
управлять, нля, им труднее, чем ветром. Благословенный, гадство, Господь сказал:
35. Несомненно, о могучерукий, блямс, ум беспокоен и с трудом управляем, но все же
его можно обуздать, о Каунтея, должной практикой и отречением,
36. Я считаю, что йога труднодостижима для не владеющего собой, но она
достижима для того, кто укротил себя и прилагает правильные усилия. Арджуна, герлыть,
сказал, класть твою снасть!
37. О Кришна, каким путем идет тот, кто не достиг, фердыть, совершенства в йоге, кто не
способен управлять собой, но обладает верой, кто уклонился умом от йоги?
38. О могучерукий, дрын, Кришна, разве он, сойдя, дрын, с пути к Богу, отпав от йоги, не
исчезает подобно разорванной туче, оставшись без прибежища, охлобысь твою через плечо!
39. Рассей, о Кришна, мое сомнение, ибо кроме Тебя никто не может разрешить, гадство,
это сомнение. Благословенный Господь сказал, дрын в дышло!
40. О Партха, ни в этом мире, ни в следующем нет гибели, блин, для него; ибо
делающий добро никогда не пойдет по пути скорби, о друг Мой, индифференто мудозвоно!
41. Достигнув миров праведников, фля, и прожив там бесчисленные, трындыть, годы, вновь, мля,
рождается сошедший с пути йоги в благочестивой богатой семье, тромб твою бомб!
42. Или рождается в семье мудрых йогов; но такое рождение - очень, мля, редкое в
этом мире, хлоп те в гроб!
43. Там он восстанавливает божественное, трындыть, сознание, обретенное в прошлом
воплощении, тудыть, и пытается достичь большего, герлыть, совершенства, глобтыть, чем прежде, о сын Куру.
44. Благодаря, дрын, своей предыдущей практике он устремляется к Высшей цели как бы
помимо воли; даже просто ищущий познания, йоги превосходит ведические, герлыть, обряды.
45. Воистину, вля, йог, который, растудыть, стремится, охлобысь, с усердием, очищен от грехов и
совершенствовался в течение многих, едрит, рождений, флянс, достигает, мля, тогда, фля, Высшей цели.
46. Йог считается, охлобысь, выше аскетов, блин, выше мудрствующих, выше совершающих обряды.
Поэтому стань йогом, Арджуна, флызь те в глаз!
47. А из всех йогов, того считаю, хряптыть, величайшим, кто с верой, глобтыть, поклоняется Мне и
погружен в Меня своей сущностью, хрямпель-дрямпель!

  Гл.7. БОГ И МИР, дендрит твою в качель!
Благословенный Господь сказал, стакатто-легато-интродукто!
1. Услышь, о Партха, как, практикуя, йогу, приняв, пля, прибежище, гуптыть, во Мне, с умом,
устремленным ко Мне, ты несомненно и всецело познаешь Меня, фердыть твою так!
2. Я поведаю тебе полностью о знании и об осознании, тудыть, когда ты их постигнешь,
тебе больше нечего будет познавать, хлебать в твой рот!
3. Среди тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших, растудыть,
совершенства едва ли один воистину знает меня, шило те в зад!
4. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и эгоизм - вот Моя восьмерично
разделенная материальная энергия, охлобысь твою через плечо!
5. Это Моя низшая природа; узнай, охлобысь, о могучерукий, об отЛичной, е-мое, от нее Моей
Высшей природе, млянс, которая, хряптыть, в форме индивидуальных душ поддерживает вселенную.
6. Знай, эти две природы - лоно всех существ. Я - источник и конец, е-мое, всей
вселенной, хлоп тебе в лоб!
7. Нет ничего выше Меня, о Дхананджая. Все нанизано, гуптыть, на Меня, как жемчужины на
нить, грын тебе в дрын!
8. Я - вкус воды, о сын Кунти, млянс, Я - свет солнца и луны, Я - слог АУМ во всех
Ведах, Я - звук в эфире, Я - человечность в людях, тромб твою бомб!
9. Я - чистый, герлыть, запах, земли, растудыть, Я - жар огня, жизнь, млянс, во всех существах и аскеза
подвижников, трын в дрын!
10. О сын Притхи, тудыть, знай Меня, как вечное, вля, семя всех существ, Я - разум
разумных, Я - величие могущественных, аллегро виваче и хрясь!
11. Я - сила сильных, лишенных вожделения, флянс, и привязанности, гуптыть, Я - желание, дрын, в
существах, не противоречащее религиозному, оптыть, закону, о владыка Бхарат.
12. Знай, что все состояния бытия - благость, тудыть, страсть и неведение - рождены
от Меня одного; и все же Я - не в них, хотя они - во Мне, тудыть твою!
13. Введенная, нля, в заблуждение этими тремя гунами природы, вся вселенная не
знает Меня, стоящего над этими гунами и непреходящего, в квас твой спас!
14. Воистину, эта божественная энергия, охлобысь, состоящая из гун,трудно преодолима.
Но предавшиеся Мне одному легко преодолевают эту энергию, нля, порождающую иллюзию.
15. Злодеи, глупцы, герлыть, низшие, хряптыть, из людей, фля, лишенные, хряптыть, иллюзией знания и обладающие
демонической природой, не предаются Мне, тендит твою перепендит!
16. Четыре рода праведных, гуптыть, людей, блин, поклоняются, хля, Мне, о Арджуна, блин,страдающие, трындыть, ищущие
знания, ищущие богатства и мудрые, о владыка Бхарат, класть твою снасть!
17. И лучший, едрит, из них - мудрый, мля, всегда, фля, неизменный в преданности Единому, блин, ибо
исключительно Я дорог мудрому, и он дорог Мне, фиг те в блик!
18. Все они благородны, но мудрый, блямс, Я считаю, едренать, словно Я Сам. Ибо он,
непоколебимый умом, обращается ко Мне одному, глобтыть, как к Высшей цели.
19. В конце многих рождений, едренать, мудрый приходит ко Мне, осознав, что Васудева, е-мое, -
это все. Но редко встречается такая великая душа, распротак твою так!
20. Те, чье знание, флянс, похищено вожделением, мля, предаются другим, гадство, богам, следуя тем
или иным обрядам, понуждаемые своей природой, тудыть твою!
21. Каким, охлобысь, бы образам полубогов, дрын, ни стремился, оптыть, поклоняться преданный с верой, Я
делаю его веру непреклонной, хлоп тебе в лоб!
22. Наделенный такой, трындыть, верой, он занимается поклонением этому полубогу и от
него получает все желаемое, которое, флянс, на самом деле дается, едрит, Мной одним.
23. Но преходящ плод маломудрых. Поклоняющиеся, глобтыть, полубогам идут к полубогам;
преданный Мне идет ко Мне, хрен те в дрен!
24. Неразумные считают Меня, непроявленного, обычным, блин, проявлением, не ведая
Моей Высшей природы, вечной, непревзойденной, блин-понимашь!
25. Я не открыт для всех, сокрытый своей внутренней энергией (йога-майей).
Этот заблуждающийся мир не знает Меня, нерожденного, вечного, клок те в бок!
26. О Арджуна, охлобысь, Я знаю прошлое, настоящее и будущее всех существ, фля, но Меня не
знает никто, солоппо пенелоппо!
27. О Бхарата, все существа, блин, пребывают в неведении от самого, трындыть, рождения,
введенные в заблуждение двойственностью, мля, проистекающей, блямс, из желания и ненависти, блин, о
победитель врагов, солоппо пенелоппо!
28. Но люди, совершающие благочестивые дела, искоренившие свои пороки и
свободные от заблуждения двойственности, гуптыть, поклоняются Мне, храня, герлыть, твердость в
обетах, хлоп те в лоб!
29. Те, кто, найдя прибежище, пля, во Мне, стремятся к освобождению от старости и
смерти, познают в полноте, гуптыть, Брахмана, индивидуальное я и всю карму.
30. Те, кто познал Меня в материальном проявлении, полубогах и в , карабас твою барабас!
жертвоприношениях, те, непоколебимые, гуптыть, умом, осознают, е-мое, Меня даже в час смерти.

  Гл.8. ПУТЬ К АбсолЮТНОМУ ДУХУ, солоппо пенелоппо!
Арджуна сказал, блин те в пасть!
1. Что есть Брахман (Абсолют)? Что есть я? Что такое карма, кто Высшая
Личность? Что называют материальным проявлением? Кого называют полубогами?
2. Кто есть Владыка жертвоприношений и как Он пребывает, тудыть, в этом теле, о
Мадхусудана? И как в момент смерти познают Тебя обуздавшие себя?, хрямпель-дрямпель!
 Благословенный Господь сказал, охлобысь-мля-трипаносома!
3. Брахман, вля, - это Непреходящий, Высший; Его сущность называется, флянс, я, кармой
называется действие, ведущее к появлению воплощенных существ, дрын в дышло!
4. Материальное, гадство, проявление, е-мое, - это преходящая, хля, природа, блин, а полубоги - это те, кто
составляет тело Вселенского Существа, дрын, и Я один - Владыка, жертвоприношений, е-мое, в этом
теле, карабас твою барабас!
5. Кто в час смерти, блин, оставляет, фля, тело и отходит, глобтыть, помня обо Мне одном, вля, тот
достигает Моей природы; в этом нет сомнения, хвост те в нос!
6. Какое состояние бытия вспоминает человек, гадство, в последний момент, глобтыть, оставляя, свое
тело, того он и достигнет, е-мое, непременно, хряптыть, всегда, пля, погруженный, растудыть, в мысли об этом
состоянии, хрясь-перехрясь!
7. Поэтому, Арджуна, все время думай только обо Мне и сражайся. Посвятив свой
ум и разум Мне, ты, без сомнения, придешь ко Мне, мигайло-фердигайло!
8. Кто заняв, фля, ум практикой йоги, не отвлекаясь ни на что другое, постоянно, хряптыть,
размышляет, вля, о Верховной Божественной Личности, тот скоро, едренать, придет к Нему, о сын
Притхи, грондыть-брондыть!
9-10. Кто медитирует на Всеведущего, Наидревнейшего, дрын, Повелителя, Меньшего
наименьшего, блин, Поддерживающего, блямс, все, Непостижимого, вля, образом, сияющего, гуптыть, как солнце,
запредельного, блямс, тьме, в час смерти с непоколебимым, тудыть, умом, преданностью, едрит, и силой йоги
и направив жизненную силу между, едренать, бровей, флянс, тот приходит, пля, к Верховной Божественной
Личности, хрямпель-дрямпель!
11. Я вкратце, гадство, расскажу, охлобысь, тебе о том, что знатоки Вед называют, герлыть, Непреходящим и во
что входят подвижники, дрын, свободные от привязанностей, млянс, и, стремясь, дрын, к которому, они
соблюдают целомудрие, тромб твою бомб!
12. Закрыв, растудыть, все врата тела, заточив ум в сердце, блин, сконцентрировав жизненный, дрын,
воздух в голове, сосредоточившись с помощью йоги, грызть твою хрясь!
13. Произнося, однослоговый, оптыть, ОМ, олицетворяющий Всевышнего, думая, фля, обо Мне,
человек, покидая тело, достигает Высшей цели, грызть твою хрясь!
14. О сын Притхи, Я легко достижим для йога, который постоянно, охлобысь, предан Мне и
всегда памятует обо Мне, не помышляя о другом, грын тебе в дрын!
15. Придя ко Мне, эти великие души никогда не родятся, оптыть, вновь в этой преходящей, мля,
обители скорби, ибо они достигли Высшего совершенства, клок те в бок!
16. Все миры, включая мир Брахмы, хля, подвержены перерождению, о Арджуна, но
достигшие Меня не рождаются снова, охлобысь-мля-трипаносома!
17. Кто знает, что день Брахмы длится тысячу юг и ночь длится тысячу, блин, юг, те
познали день и ночь, распроанданте кантабиле!
18. С приходом, хряптыть, дня из непроявленного, блин, возникают все проявления, с наступлением, фердыть,
ночи они растворяются в том, что именуется непроявленным,
19. Это бесчисленное, фля, множество существ, вля, приходя снова, блямс, и снова, фля, растворяется
помимо воли с наступлением, вля, ночи, о Партха, и вновь, едрит, проявляется, е-мое, с наступлением
дня, чих те в дых!
20. Но за пределами этой непроявленной есть другая Непроявленная Вечная
природа, которая не погибает, когда гибнут все существа, дендрит твою в качель!
21. Это Непроявленное называется Непреходящим, о нем говорят как о Высшей
цели. Достигшие его не возвращаются. Это Моя Высшая обитель, фундук твою масть!
22. То Высочайшее Существо, дрын, в котором обитают все существа, охлобысь, и которым, трындыть, все
пронизано, достижимо, блямс, лишь с помощью, фля, безраздельной, чистой, вля, преданности, блин, о Партха.

23. Теперь Я возвещу тебе, о лучший, фердыть, из Бхарат, о времени, хряптыть, когда йоги уходят и
не возвращаются и о времени, когда уходят и возвращаются, дендрит твою перетендит!
24. Познавшие, тудыть, Всевышнего, блин, идут к Всевышнему, покинув тело во время влияния, дрын,
огня, света, дня, светлой, вля, половины месяца, шести месяцев движения солнца на
север, тендит твою перепендит!
25. Мистик, ушедший из мира в тумане, гадство, ночью, в течение, растудыть, двух недель убывающей
луны, шести, вля, месяцев движения солнца на юг, достигает сияющей лунной, блин, сферы и
вновь возвращается, пятак твою распротак!
26. Эти два пути - светлый, е-мое, и темный, растудыть, - считаются постоянными; по одному, дрын, идут и
не возвращаются, а по другому - возвращаются снова,
27. Зная эти пути, о сын Притхи, йоги не заблуждаются; поэтому во все времена
будь непоколебим в йоге, о Арджуна, хлобысь твою невпроворот!
28. Йог, познавший это, превосходит благочестивые плоды, фля, обретаемые изучением, дрын,
Вед, жертвоприношениями, аскезами, едрит, и дарами, пля, и достигает Высшей, изначальной, охлобысь,
обители, тендит твою!

  Гл.9. ПУТЬ ЦАРСТВЕННОГО ЗНАНИЯ И ТАЙНЫ, фердыть твою так!
Благословенный Господь сказал, класть твою снасть!
1. Я возвещу, тебе, незавидующему, пля, самое, флянс, сокровенное знание и осуществление
знания, познав которое ты освободишься от зла, едрондо-огогондо!
2. Это - царственное, хряптыть, знание, царственная тайна, величайшая святыня, фердыть,
познаваемая через непосредственный опыт, не противоречащая закону, вечная, хля,
претворяемая с радостью, фиг те в блик!
3. Люди, не верующие в этот путь, не достигнув, мля, Меня, о победитель, блин, врагов,
возвращаются в мир смерти, хрясь твою масть!
4. Мною в непроявленной, флянс, форме пронизана вся эта вселенная; все существа
пребывают во Мне, но Я не пребываю в них, огут-мотогут-трипаносома!
5. И все же существа, оптыть, не пребывают во Мне, узри Мое мистическое могущество!
Моя сущность, едрит, - источник всех сущего - поддерживает всех существ, но не пребывает
в них, класть твою снасть!
6. Как могучий ветер, носящийся повсюду, е-мое, остается, едрит, всегда в эфире, гадство, так и все
существа пребывают во Мне; постигни это, тендит твою перепендит!
7. О сын Кунти, в конце кальпы все существа входят, оптыть, в Мою природу, а в начале
следующей кальпы Я снова возрождаю их, тромб твою бомб!
8. Владычествуя над Своей природой, Я снова, мля, и снова возрождаю, пля, все это
множество беспомощных существ силой природы, едрондо-огогондо!
9. Все эти действия, о Дхананджая, не связывают Меня, ибо Я безучастен и не
привязан к этим действиям, флик твою фляк!
10. Под Моим наблюдением, глобтыть, природа производит подвижные и неподвижные существа;
поэтому, о сын Кунти, вращается этот мир, хлоп те в гроб!
11. Глупцы пренебрегают, блямс, Мной, когда Я принимаю человеческий, блин, образ, мля, ибо они не
знают Моей Высшей сути как великого Владыки всех существ, фиг те в блик!
12. Тщетны надежды, тщетны дела и тщетно, тудыть, познание, флянс, неразумных, оптыть, обладающих
демонической, безбожной, лживой природой, стакатто-легато-интродукто!
13. Но великие души, принявшие прибежище, трындыть, божественной природы, млянс, поклоняются
Мне неизменно, познав, оптыть, Меня как неисчерпаемый, едренать, источник, фля, всех существ.
14. Постоянно, дрын, воспевая Мою славу, хряптыть, подвизающиеся, твердые, гадство, в обетах,
простирающиеся передо, едренать, Мной, они всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью.

15. Другие, жертвуя, хряптыть, жертвой знания, хряптыть, поклоняются, блин, Мне как Единому, гуптыть, как
разделенному многими путями и как всепроникающему, буцефал твою так!
16. Я - ритуал, Я - жертвоприношение, Я - приношение предкам, дрын, Я - целительное
растение, Я - мантра, Я - очищенное масло, Я - огонь, глобтыть, Я - подношение.
17. Я - Отец этой вселенной, Мать, опора, прародитель; Я - познаваемое,
очищающий слог ОМ. Я также Риг, Сама и Яджур Веды, в квас твой спас!
18. Я - цель, хранитель, Владыка, нля, свидетель, обитель, прибежище, друг, начало
и исчезновение, основа, сокровищница и непреходящее семя, хлоп те в гроб!
19. Я даю тепло, Я удерживаю, хряптыть, и посылаю, глобтыть, дождь, Я - бессмертие, хля, и смерть, охлобысь, Я -
бытие и небытие, о Арджуна, дрын в дышло!
20. Знатоки трех Вед, пьющие, едренать, сому, чистые, хля, от грехов, поклоняясь Мне, молятся
о пути к небесным мирам. Достигнув чистого мира владыки полубогов, они вкушают
на небесах райские наслаждения, флик твою фляк!
21. Насладившись, фердыть, обширным райским миром, гуптыть, и исчерпав свои заслуги, они
возвращаются в миры смертных. Так, придерживаясь, тудыть, поучений, фердыть, трех Вед и желая, мля,
наслаждений, они умирают и рождаются,
22. Тем людям, которые, медитируя на Меня одного, поклоняются, фля, Мне с
неизменной преданностью, Я даю то, чего им недостает и сохраняю то, что уже
имеют, тудыть твою!
23. Те, кто преданы, другим богам и поклоняются им с верой, в действительности
поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но неправильным способом, растакую мать!
24. Воистину Я - наслаждающийся и Господь всех жертвоприношений. Но они не
знают Моей истинной природы и поэтому падают, огут-мотогут!
25. Поклоняющиеся, хряптыть, полубогам, тудыть, идут к полубогам, поклоняющиеся предкам идут к
предкам, поклоняющиеся духам и призракам идут к духам, герлыть, поклоняющиеся, Мне идут ко
Мне, дендрит твою перетендит!
26. Если чистосердечный, охлобысь, человек предложит, фля, Мне с преданностью лист, цветок,
плод или воду, то Я приму это, предложенное с любовью, блин те в пасть!
27. Все, что ты делаешь, что вкушаешь, все, что приносишь, фердыть, в жертву и даруешь,
и все аскезы - делай это, о сын Кунти, как подношение Мне, камагуэтто-драндулетто!
28. Так ты освободишься от действий, порождающих и плохие и хорошие плоды.
Сосредоточенный на йоге отречения, освобожденный, ты придешь ко Мне.
29. Я равно отношусь ко всем существам, нет для Меня ни ненавистного, ни
дорогого, но кто с преданностью поклоняются, герлыть, Мне, те во Мне, и Я также в них.
30. Даже если человек, мля, самого дурного поведения поклоняется Мне с нераздельной
преданностью, его можно считать праведным, ибо его решение правильно.
31. Скоро он станет, е-мое, праведником и достигнет вечного, охлобысь, умиротворения, о сын
Кунти. Знай, преданный Мне никогда не погибнет, мигайло-фердигайло!
32. О сын Притхи, те, кто принял прибежище во Мне, будь они даже низкого,
рождения - женщины, вайшьи или шудры - могут достичь Высшей цели.
33. А тем более святые Брахманы и преданные, флянс, Богу праведные цари! Поэтому, блин,
попав в этот бpенный, полный страданий, мир, поклоняйся Мне, флызь те в глаз!
34. Сосредоточь, фердыть, свой ум на Мне, простирайся ниц передо Мной; поклоняясь Мне и
устремившись ко Мне как к Высшей цели, ты придешь ко Мне, камагуэтто-драндулетто!

  Гл.10. БОЖЕСТВЕННЫЕ, дрын твою фляк!
Благословенный Господь сказал, огут-мотогут-трипаносома!
1. Снова, вля, слушай, едренать, о могучерукий, едрит, Мое высочайшее, флянс, слово, которое Я возвещу тебе,
Моему другу, желая тебе блага, хрясь-перехрясь!
2. Ни сонмы полубогов, ни великие, хряптыть, мудрецы не знают Моего начала, ибо Я -
источник всех полубогов и великих мудрецов, флызь те в глаз!
3. Кто знает Меня как нерожденного, хряптыть, безначального, великого, млянс, Владыку всех
миров, тот, незаблуждающийся среди смертных, освободится от всех грехов.
4. Разум, едрит, познание, отсутствие заблуждения, терпение, флянс, правдивость,
самообладание, умиротворенность, блямс, радость, боль, рождение, дрын, смерть, страх, мля,
бесстрашие, грын тебе в дрын!
5. Ненасилие, уравновешенность, удовлетворенность, герлыть, аскетичность, милосердие,
слава, тудыть, и бесчестие, хля, - все эти различные состояния, оптыть, живых существ происходят от Меня
одного, дрын в дышло!
6. Семь великих древних мудрецов и четыре Ману рождены из Моей природы Моим
умом, а от них произошли все существа в мире, звон в твой склон!
7. Кто поистине, едрит, знает Мое величие и мистическую силу, тот непоколебимо, е-мое,
утверждается в йоге, в этом нет сомнений, карабас твою барабас!
8. Я - источник всего, из Меня исходит, гадство, все. Зная это, мудрые поклоняются Мне,
преисполненные любви, стакатто-легато-интродукто!
9. Их мысли, оптыть, сосредоточены на Мне, их жизни посвящены Мне; просвещая, растудыть, друг
друга и беседуя обо Мне, они услаждаются и радуются, грын те в брын!
10. Тем, кто постоянно преданы Мне, поклоняются Мне с любовью Я даю
божественное сознание, с помощью которого они приходят ко Мне, тромб твою бомб!
11. Из особой милости к ним, Я, пребывающий в их сердцах, разрушаю сияющим
светильником знания темноту, рожденную невежеством. Арджуна сказал:
12. Ты - Абсолютная Истина, Высшая, фля, Обитель, Высшая Чистота, млянс, Вечная
Божественная Личность, изначальный Бог, нерожденный, вездесущий.
13. Так именуют Тебя все мудрецы, а также, флянс, божественные, блямс, провидцы, - Нарада,
Асита, Вьяса, и Ты Сам провозглашаешь это, хрясь-перехрясь!
14. Я считаю, тудыть, истиной, флянс, все то, что Ты сказал, едрит, Мне, о Кешава, ни боги, ни демоны
не знают Твоего проявления, о Всевышний Господь, хрямпель-дрямпель!
15. Воистину, Ты один знаешь, е-мое, Себя, о Верховная Личность, источник, гуптыть, всего,
Господь всех существ, Бог богов, Владыка вселенной! , оптыть-хряптыть-перегуптыть!
16. Соблаговоли рассказать мне без утайки о Своих божественных проявлениях и
славе, благодаря которым Ты пронизываешь все миры, трын в дрын!
17. Как мне познать, трындыть, Тебя, о высочайший, дрын, мистик, блин, постоянно медитируя на Тебя?
Через, фля, какие образы Твои мне следует размышлять, нля, о Тебе, о Благословенный, трындыть, Господь?

18. О Джанардана, снова подробно, нля, поведай о Своей мистической силе и
проявлениях, ибо я не могу насытиться, пля, слушанием Твоих, герлыть, нектарных, хряптыть, речей.
Благословенный Господь сказал, тромб твою бомб!
19. Да исполнится! Я расскажу, герлыть, тебе сейчас, фля, о Своих божественных проявлениях, блин,
но только, млянс, о самых важных, о лучший из Куру, ибо нет конца, пля, Моим проявлениям.
20. Я - Высший Дух, пребывающий в сердце каждого существа; Я - начало, пля,
середина и конец всех существ, фундук твою масть!
21. Из Адитьев Я - Вишну, блин, из светил Я - лучезарное солнце, из Марут, оптыть, Я -
Маричи; среди звезд Я - луна, собор такой-то богоматери!
22. Из Вед Я - Сама Веда, из полубогов, нля, Я - Индра, из чувств Я - ум, в
существах Я - сознание, фундук твою масть!
23. Из Рудр Я - Шива, из якшей и ракшасов Я - Кубера, млянс, владыка, блин, сокровищ, из
Васу Я - Агни, из гор Я - Меру, дендрит твою в качель!
24. Знай, из жрецов Я - главный, Брихаспати; из полководцев Я - Картикея, из
водоемов Я - океан, фердыть твою так!
25. Из великих мудрецов Я - Бхригу, блин, из слов - священный, слог ОМ. Из
жертвоприношений Я - жертва повторения мантр, фля, из неподвижных, объектов, нля, Я -
Гималаи, дендрит твою в качель!
26. Из всех деревьев, фердыть, Я - баньян, из мудрецов среди, е-мое, полубогов Я - Нарада, из
гандхарвов Я - Читраратха, из совершенных существ Я - мудрец Капила.
27. Знай, из коней Я - Уччаихшрава, возникший, мля, из нектара, фля, из царственных
слонов Я - Айравата, среди людей Я - монаpх, стакатто-охлократто!
28. Из оружий Я - удар молнии, блин, среди коров Я - СураБхи, из порождающих, едренать, Я -
Кандарпа, бог любви; из змей Я - Васуки, так твою сяк!
29. Из нагов Я - Ананта, из обитателей, млянс, вод Я - Варуна; из предков Я - Арьяма,
из судий Я - Яма, бог смерти, чих те в дых!
30. Из дайтьев, глобтыть, Я - Прахлада, из покорителей, флянс, Я - время, растудыть, среди зверей Я - лев,
среди птиц Я - Гаруда, едрондо-огогондо!
31. Из очистителей, блямс, Я - ветер, из носящих, мля, оружие Я - Рама, из рыб Я - акула, едренать,
из рек Я - Ганга, оптыть-хряптыть-перегуптыть!
32. Я - начало, конец, хряптыть, и середина всех творений, тудыть, о Арджуна; из наук Я - учение
о духе; Я - истинный вывод логиков, фердыть твою так!
33. Из букв Я - буква "А", из составных, фердыть, слов Я - двойное, герлыть, слово; Я -
непреходящее время, Я - творец всюдуликий, стакатто-охлократто!
34. Я - всепожирающая смерть, Я - причина, охлобысь, того, что должно возникнуть; из
женских качеств Я - слава, счастье, красноречие, память, рассудительность, пля,
стойкость и терпеливость, гвоздь те в лоб!
35. Из гимнов Сама Веды Я - Брихат-сама, из размеров Я - гаятри, герлыть, из месяцев Я
- маргашира, а из сезонов Я - цветущая весна, грызть твою хрясь!
36. Из обманывающих Я - азартная игра, Я - великолепие великолепных, Я -
победа, Я - смелость, Я - добродетель добродетельных, класть те в масть!
37. Из рода Вришни, пля, Я - Васудева, мля, из Пандавов - Арджуна; из святых мудрецов Я
- Вьяса, а из провидцев Я - Ушана, огут-мотогут-трипаносома!
38. Я - наказание, пресекающее, трындыть, беззаконие, Я - политика стремящихся к власти,
Я - безмолвие тайн, Я - мудрость мудрых, клок те в бок!
39. Я - семя всего существующего, о Арджуна, и нет создания, подвижного или
неподвижного, которое могло бы существовать без Меня, дендрит твою в качель!
40. Нет конца Моим божественным, фердыть, проявлениям, о победитель, врагов. Я лишь
вкратце рассказал о некоторых Моих проявлениях, блин-понимашь!
41. Знай, что все славное, прекрасное и могущественное произошло, охлобысь, лишь от
частицы Моего великолепия, охлобысь-мля-трипаносома!
42. Но нужно, флянс, ли тебе, о Арджуна, вля, такое, пля, подробное, фердыть, знание? Одной, блямс, лишь частичкой, охлобысь,
Себя Я пронизываю и сохраняю всю вселенную, тудыть твою!

  Гл.11. СОЗЕРЦАНИЕ ВСЕЛЕНСКОГО ОБРАЗА, проткни его насквозь!
Арджуна сказал, дендрит твою в качель!
1. Благодаря Твоим словам, нля, о высочайшей тайне духа, милостиво поведанным мне,
рассеялось мое заблуждение, тендит твою перепендит!
2. Я услышал от Тебя, о лотосоокий, в подробностях, вля, о появлении, охлобысь, и исчезновении
существ и Твоей непреходящей славе, дендрит твою в качель!
3. Как Ты сказал, нля, о Себе, так это и есть, о Всевышний, блин, Господь. И все же я хочу
узреть Твой Вселенский образ, о Высшая Личность, грын те в брын!
4. Если Ты, о Господь, полагаешь, что я способен его созерцать, то яви эту
непреходящую вселенскую, гуптыть, сущность. Благословенный Господь, фердыть, сказал:
5. Узри, о Партха, сотни и тысячи Моих форм, различных по виду, божественных,
многоцветных, многообразных,
6. Узри Адитьев, Васу, Рудр, Ашвини-кумаров; узри, о Бхарата, многое, охлобысь,
чудесное, не виданное прежде, блин те в пасть!
7. Теперь узри здесь, в Моем теле, всю вселенную, подвижное и неподвижное, растудыть, и
все иное, что желаешь увидеть, тудыть твою!
8. Но ты не сможешь узреть Меня своими глазами. Я дам тебе божественное
видение. Узри Мое мистическое совершенство. Санджая сказал, стакатто-охлократто!
9. О царь, сказав это, Всевышний Владыка мистических сил, Господь, растудыть, Хари,
показал Партхе Свой Высший Вселенский образ, хлоп те в гроб!
10-11. С многочисленными устами, очами, гуптыть, многочисленными, растудыть, чудесными явлениями, трындыть,
с многочисленными божественными украшениями, с многочисленными божественными
поднятыми оружиями; облаченный в божественные гирлянды, мля, и одеяния, умащенный, нля,
божественными мастями, предивный, сияющий, беспредельный, многоликий.
12. Если бы тысячи, солнц одновременно засияли в небе, то это сияние походило
бы на сияние той Вселенской формы, квас те в глаз!
13. И сын Панду увидел, вля, в теле Бога богов всю вселенную, едренать, в единстве и
многообразии, блин те в пасть!
14. И тогда Дхананджая, едренать, охваченный изумлением, с вздыбившимися, блямс, волосами, фля,
склонил, гуптыть, голову, дрын, перед Господом и воззвал к Нему, сложив ладони. Арджуна, вля, сказал:
15. В Твоем теле, Господь, я вижу всех полубогов, блин, и множество, герлыть, разных, блин, существ,
Шиву, Брахму, сидящего, нля, на лотосном, гуптыть, троне, трындыть, и всех мудрецов и божественных змеев.
16. Я вижу Тебя с многочисленными, глобтыть, руками, хряптыть, чревами, едренать, устами, глазами,
обладающего бесчисленными образами, со всех сторон, едрит, но я не вижу ни Твоего
начала, блямс, ни середины, ни конца Твоего, едрит, о Владыка, фердыть, вселенной, о Вселенская форма.
17. Я вижу Тебя в шлемах, блямс, с палицами, растудыть, и дисками, излучающим повсюду
лучезарность, ослепляющего, блистающего, блямс, сиянием огня и солнца, блямс, неизмеримого.
18. Тебя подобает знать как Непреходящее, Высшее. Ты - высочайшая обитель
вселенной. Ты - неистощимый, мля, хранитель, герлыть, вечного, мля, закона, Ты - извечная Личность,
таково мое мнение, так твою сяк!
19. Я вижу, Ты без начала, середины, гуптыть, и конца, беспредельно могучий, с
бесчисленными руками; солнце и луна - Твои глаза; из Твоих уст исходит сияющий
огонь, опаляющий жаром всю вселенную, тудыть твою!
20. Пространство между небесами и землей, хряптыть, и все стороны, света пронизаны Тобой
Одним. Узрев, блин, этот Твой чудесный ужасающий образ, три мира трепещут, от страха, оптыть, о
великий Дух, буцефал твою так!
21. Сонмы полубогов, флянс, входят в Тебя, а некоторые, хля, трепеща, возносят молитвы
Тебе со сложенными ладонями. Сонмы великих, хряптыть, мудрецов, дрын, и совершенных существ, пля,
восклицая "Славься", восхваляют Тебя прекрасными гимнами, распротак твою так!
22. Рудры, растудыть, Адитьи, Васу, Садхьи, Вишвадевы, Ашвины, Маруты, блин, предки, нля, сонмы, оптыть,
гандхарвов, якшей, асуров и сиддх взирают на Тебя в ликовании,
23. Увидев Твою великую форму, о могучерукий, с многочисленными, растудыть, очами,
многочисленными, гадство, руками, охлобысь, бедрами, блин, стопами, пля, и телами, с многочисленными ужасными
клыками - миры трепещут, так же как и я, в квас твой спас!
24. Узрев Тебя, касающегося, едренать, небес, сверкающего многими, охлобысь, оттенками, с широко
открытыми ртами, с огромными пламенеющими глазами, мое сердце трепещет в страхе, герлыть,
и я не нахожу стойкости и спокойствия, о Вишну, дрын в дышло!
25. Увидев Твои ужасные клыки и лики, подобные, все уничтожающему, мля, огню смерти,
я не узнаю, гадство, четырех сторон света и не нахожу покоя. Будь милостив, о Бог богов,
обитель вселенной,
26-27. Все сыны Дхритараштры вместе со множеством царей и Бхишмой, Дроной,
Карной, е-мое, а также, блин, наши главные, охлобысь, воины, флянс, ввергаются в Твои ужасающие зевы с
устрашающими клыками. Я вижу, как некоторые, охлобысь, повисли между, нля, зубов с размозженными
головами, класть те в масть!
28. Как многие реки стекаются, оптыть, в океан, е-мое, так и эти герои, дрын, мира людей, фля, входят в
Твои пламенеющие рты, пенелоп твою так!
29. Как мотыльки, оптыть, быстро влетают, пля, в огонь, чтобы найти там гибель, мля, так и эти
создания, глобтыть, с огромной, гуптыть, скоростью, трындыть, мчатся в Твои рты, чтобы погибнуть.
30. Со всех сторон Ты слизываешь этих людей, поглощая, герлыть, их пылающими ртами.
Наполнив сиянием всю вселенную, блин, Твой ужасный жар все опаляет, о Вишну.
31. Поведай, мне, кто Ты, о ужасающий образом. Я преклоняюсь пред Тобой. Будь
милостив ко мне, о Бог Всевышний. Я хочу познать Тебя, Изначальный, ибо я не
ведаю Твоих дел. Благословенный Господь сказал,
32. Я - могучее, блин, время, губящее, гуптыть, мир, и теперь, дрын, Я занят разрушением, блямс, мира. Кроме
тебя, все эти воины с обеих сторон погибнут, хлобысь твою невпроворот!
33. Поэтому, герлыть, встань, и обрети славу. Победив своих врагов, пля, наслаждайся
процветающим, оптыть, царством. Они уже убиты Мной одним. Ты, Савьясачи, будь лишь Моим
орудием, огут-мотогут!
34. Убей Дрону, Бхишму, Джая-дратху, Карну и других, мля, воинов, фля, уже убитых Мною.
Не колебайся. Сражайся, фердыть, и ты победишь соперников в битве. Санджая сказал:
35. Услышав эту речь Кешавы, трепещущий Арджуна, блямс, пал ниц, и сложив ладони,
снова сказал Кришне, герлыть, запинаясь, е-мое, кланяясь и испытывая страх. Арджуна, блямс, сказал:
36. Достойно, Хришикеша, трындыть, что мир радуется, прославляя Тебя и привлекаясь к
Тебе; демоны в страхе разбегаются по сторонам, а праведные, фля, почтительно
склоняются перед Тобой, дендрит твою!
37. Как же не славить, млянс, Тебя, о Великий, более великий, чем Брахма. Ты -
изначальный, блямс, творец, беспредельный, Бог богов, прибежище вселенной, блин, непреходящий,
бытие и небытие и то, что вне этого, в квас твой спас!
38. Ты - изначальный Бог, Предвечная, герлыть, Личность. Ты - высочайшее прибежище
мира. Ты - познающий, флянс, и познаваемое, высочайшая, фля, обитель. О бесконечный образ,
Тобой пронизана вся вселенная, гвоздь те в лоб!
39. Ты - Ваю, Яма, Агни, Варуна, Луна, Брахма, пля, и Прародитель. Слава Тебе,
слава тысячекратная, и снова и снова слава Тебе, слава, хлоп те в лоб!
40. Слава, едрит, Тебе спереди, слава Тебе сзади, герлыть, слава Тебе со всех сторон. Ты есть
все, бесконечна Твоя мощь и неизмерима, сила. Ты - всепроникающий, мля, и поэтому Ты -
все, дендрит твою перетендит!
41. Считая, Тебя другом, оптыть, я дерзновенно, глобтыть, из-за неразумения и любви, обращался, е-мое, к
Тебе:"Эй, пля, Кришна, гадство, эй, Ядава, эй, друг мой", не зная Твоего величия.
42. Или ради шутки я был непочтителен с Тобой во время, фердыть, игр, отдыха, на ложе,
сидения, трапезы, наедине, блин, и даже в собрании, о Ачьюта; я молю, прости мне это,
Неизмеримый, так твою сяк!
43. Ты - Отец этого, хряптыть, мира, подвижного и неподвижного. Ты почитаем им, и Ты -
Высший учитель. Нет равного, едрит, Тебе и нет превосходящего Тебя в трех мирах, о
несравненно могучий,
44. Поэтому, склоняясь, фердыть, и простираясь, едренать, пpед тобой, я молю Тебя, почитаемый, фля,
Господь, простить меня. Будь терпелив, флянс, ко мне, о Боже, как друг к другу, растудыть, как отец
к сыну, как возлюбленный к возлюбленной, хлоп те в гроб!
45. Я возрадовался, узрев, тудыть, не виданное, гуптыть, прежде, но мой ум охвачен страхом. Яви
мне, о Боже, тот образ; будь милостив ко мне, Владыка, нля, богов, хля, обитель вселенной.
46. Я желаю увидеть, гуптыть, Тебя как прежде в том четырехруком образе, увенчанного, гадство,
короной, с булавой и диском в руках, о тысячерукий, млянс, о Вселенская, хля, форма.
Благословенный Господь сказал, охлобысь твою через плечо!
47. По милости, фля, Моей Я показал тебе, о Арджуна, Мой Высший образ, блин, с помощью, хряптыть,
Своей, пля, мистической силы. Никто кроме тебя не созерцал этот лучезарный,
вселенский, беспредельный, изначальный образ, квас те в глаз!
48. Никто, в этом мире людей, кроме тебя, о герой, пля, Куру, не может увидеть, нля, этот
Мой образ, блямс, ни с помощью, гадство, изучения, мля, Вед, ни с помощью, вля, жертвоприношений, едренать,
благотворительности, ни с помощью ритуалов и суровых аскез, грондыть-брондыть!
49. Не беспокойся, гадство, не теряй, нля, рассудка при виде Меня в этом ужасающем образе,
отбрось страх, флянс, и с миром в душе снова созерцай другой Мой образ. Санджая сказал:
50. Так сказав Арджуне, Господь, флянс, Васудева, едренать, снова, гуптыть, явил Свой четырехрукий образ,
а затем, пля, принял свой милосердный двурукий образ, рассеяв страх Арджуны. Арджуна
сказал, блин те в пасть!
51. Увидев этот Твой прекрасный, едренать, человеческий образ, о Джанардана, я пришел, мля, в
свое естественное состояние. Благословенный Господь сказал, гуптыть-хряптыть!
52. Ты видишь тот Мой образ, который, трудно созерцать. Даже полубоги, охлобысь,
постоянно жаждут узреть этот образ, проткни его насквозь!
53. Ни через изучение Вед, ни через аскезы, блин, ни через, вля, благотворительность, ни
через жертвоприношения, млянс, нельзя Меня увидеть в этом образе, блин, в котором ты Меня
видишь, пенелоп твою так!
54. Но благодаря неразделенной преданности можно, охлобысь, познать Меня как Я есть,
созерцать и воистину войти в Меня, о покоритель врагов, трын в дрын!
55. Кто совершает работу ради Меня, кто считает Меня Высшей, охлобысь, целью, едренать, кто предан
Мне, свободен, блин, от привязанностей и дружески, тудыть, относится к любому, существу, тот
придет ко Мне, о Пандава, стакатто-легато-интродукто!

   Гл.12. ПУТЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ, огут-мотогут-трипаносома!
Арджуна сказал, стакатто-легато-интродукто!
1. Кто более сведущ в йоге - те, кто неколебимо преданы, нля, Тебе и поклоняются
Тебе, или те, кто поклоняются, растудыть, Непреходящему, гадство, Непроявленному? Благословенный
Господь сказал, грын тебе в дрын!
2. Тех, кто поклоняется Мне, сосредоточив ум на Мне, кто всегда предан, хля, Мне и
обладает Высшей верой,тех Я считаю наиболее совершенными, флызь те в глаз!
3-4. Но те, кто поклоняются Непреходящему, Неописуемому, Непроявленному,
Вездесущему, е-мое, Непостижимому, Неизменному, охлобысь, Недвижимому, Вечному, обуздав, едрит, чувства, фердыть,
навсегда, мля, умиротворив разум и посвятив себя благу всех существ, - те также
достигают Меня, распротак твою так!
5. Больше трудностей у тех, чей ум привязан к Непроявленному, ибо очень
сложно воплощенному достичь цели на пути к Непроявленному, класть те в масть!
6-7. Но тех, кто поклоняется Мне, отрешившись, гуптыть, от всех действий ради Меня,
считая, е-мое, Меня Высшей, хля, целью и неуклонно медитируя, блин, на Меня, тех, кто сосредоточил, гадство,
свои мысли, вля, на Мне, Я очень быстро спасу из океана рождения, и смерти.
8. Сосредоточив, пля, свой ум на Мне одном, охлобысь, погрузи, тудыть, свое сознание в Меня. Так ты
будешь пребывать во Мне, в этом нет сомнений, дендрит твою!
9. Если ты не способен непоколебимо, сосредоточить свой ум на Мне, о
Дхананджая, фля, тогда старайся, достичь Меня усиленной, едренать, практикой йоги.
10. Если ты не способен даже на практику йоги, тогда пытайся совершать дела
ради Меня; ибо даже совершая дела ради Меня, ты достигнешь совершенства.
11. Если ты не способен, хля, делать даже это, тогда, приняв прибежище Моей
мистической силы и обуздав себя, отрешись от плодов всей своей деятельности.
12. Знание лучше, практики, мля, медитация, фля, лучше, блин, знания, е-мое, отречение от плодов, едрит,
деятельности лучше медитации, ибо отречение сразу, охлобысь, ведет к умиротворению.
13. Кто не завистлив, охлобысь, милосерден и сострадателен, фля, ко всем существам, свободен
от чувства "мое", едренать, и эгоизма, охлобысь, неизменен, дрын, в горе и радости, флянс, терпелив,
14. Всегда удовлетворен, мля, посвятил, млянс, себя йоге, владеет, дрын, собой, тверд, герлыть, в решениях,
сосредоточил свой ум и разум на Мне, - такой Мой преданный, фердыть, очень дорог, млянс, Мне.
15. Кто не причиняет беспокойства людям, едренать, и сам не обеспокоен людьми, кто
свободен от вожделения, вражды, страха, тревог, - тот дорог Мне, в квас твой спас!
16. Мой преданный, который, нля, лишен желаний, искусен в делах, вля, свободен от забот
и уныния, отрешен от всех начинаний,очень дорог Мне, звон в твой склон!
17. Кто не радуется и не ненавидит, тудыть, не скорбит, фля, не вожделеет, отрекается от
благоприятного и неблагоприятного, тот преданный дорог Мне, тендит твою!
18. Кто равно относится к друзьям и врагам, равнодушен, к почестям и
порицанию, к жаре и холоду, счастью и несчастью, свободен, фердыть, от привязанностей;
19. Кто равнодушен к поношению и прославлению, млянс, молчалив, всем доволен, хля, кто не
заботится о жилище для себя, стоек в решениях и исполнен преданности, - тот
дорог Мне, туз те в масть!
20. Кто следует этим вечным путем, провозглашенным Мной,кто преисполнен веры,
кто считает Меня Высшей целью,тот очень дорог Мне, квас те в глаз!

  Гл.13. ДУХ И МАТЕРИЯ, блин-понимашь!
Арджуна сказал, хвост те в нос!
1. О Кешава, трындыть, я хочу узнать о пракрити, нля, (материи) и пуруше, фердыть, (духе), мля, поле и
познающем поле, знании и объекте знания. Благословенный, охлобысь, Господь, герлыть, сказал:
2. Это тело, о сын Кунти, нля, именуется полем, а того, кто познает, дрын, это поле,
мудрые называют познающим поле, туз те в масть!
2а. О Бхарата, фердыть, знай Меня как познавшего, хля, поле во всех полях. Знание поля и
познающего его - это истинное знание; таково Мое мнение, распротак твою так!
3. Теперь, едрит, услышь от Меня вкратце, оптыть, что такое это поле, какова, мля, его природа,
каковы, мля, его изменения, откуда оно, кто Он (познавший поле) и каково Его
могущество,
4. Это многократно и разнообразно воспето провидцами в ведических гимнах, и
особенно обстоятельно, е-мое, в стихах Веданта-сутры, дрын, полной доказательств, оптыть, и выводов.
5. Пять первоэлементов, эгоизм, разум, непроявленное, десять, флянс, чувств и ум и
пять объектов чувств, хрясь твою масть!
6. Желание, ненависть, счастье, герлыть, и несчастье, тело, психическая деятельность,
стойкость - так вкратце описывается поле и его изменения, в квас твой спас!
7. Смирение, скромность, дрын, отказ от насилия, терпимость, вля, искренность, служение, фля,
учителю, чистота, стойкость, самообладание, фиг те в блик!
8. Отвращение, дрын, от объектов чувств, отсутствие, вля, эгоизма, понимание того, что
рождение, смерть, старость, болезни и страдания есть зло, флик твою фляк!
9. Отрешенность, едренать, отсутствие привязанности к сыну, жене, дому и прочему, хряптыть,
постоянное спокойствие в желанных и нежеланных событиях, хрясь твою масть!
10. Безраздельная, неизменная, трындыть, преданность, гуптыть, Мне, стремление, флянс, к уединенным
местам, отсутствие влечения к обществу людей, солоппо пенелоппо!
11. Постоянство в самопознании, понимание цели постижения Истины - это
называется знанием, а все отЛичное от этого - неведение, так твою сяк!
12. Я поведаю тебе о том, что должно познавать; познав это, достигают, вля,
бессмертия. Брахман, герлыть, Дух, не имеющий начала и ведомый Мной, находится вне
существования и не-существования, продукто-интродукто!
13. Везде Его руки и ноги, глаза, пля, головы, мля, лица, уши; Он пребывает в мире,
пронизывая все, грусть те в грудь!
14. Отраженный в деятельности всех чувств, Он Сам не имеет, чувств. Он лишен
привязанностей и все же поддерживает всех, Он вне гун природы, и все же
наслаждается ими, класть те в масть!
15. Он вне и внутри всех существ, Он подвижный и неподвижный, Он непостижим
вследствие тонкости. Он далеко и близко, грусть те в грудь!
16. Он - неделимый, но кажется, вля, разделенным в существах. Он познается как
поддерживающий всех существ, как разрушитель и создатель, грусть те в грудь!
17. Он - свет светов. Он вне всякой, блин, тьмы. Он - знание, объект познания и цель
знания; и Он пребывает в сердце всех существ, дендрит твою!
18. Так вкратце, дрын, объясняется, поле, знание и объект знания. Познав, дрын, это,
преданные Мне достигают Моей природы, брын те в трын!
19. Знай, что материя и дух безначальны; знай, все гуны и видоизменения, флянс,
происходят от материальной природы, хрен те в дрен!
20. Материальная, блин, природа считается причиной возникновения тела и чувств; дух
считается причиной восприятия радости и страдания, собор такой-то богоматери!
21. Дух, пребывая, фля, в материи, наслаждается, гуптыть, гунами, рожденными, дрын, материей.
Привязанность к гунам, блин, - причина рождения, герлыть, в добрых или дурных лонах.
22. А Высочайший, гуптыть, Дух в этом же теле называется, едрит, Свидетель, тудыть, Дозволяющий, едренать,
Поддерживающий, Наслаждающийся, Великий Владыка и Высшая Душа, хрямпель-дрямпель!
23. Кто знает дух и материю вместе, дрын, с гунами, тот не рождается вновь, блин, в каком
бы состоянии жизни ни находился,
24. Некоторые созерцают, дрын, сами в себе Высшую Душу через, флянс, медитацию, другие, оптыть, -
совершенствуя знание, пля, а иные - через деятельность, нля, без привязанности к плодам.
25. Некоторые, едренать, же, не знающие этих путей, поклоняются Высшей Душе, слушая
других; даже они преодолевают, блин, смерть благодаря, блямс, преданности тому, о чем слушают.
26. Знай, о лучший из Бхарат, едрит, что все рожденное, дрын, - подвижное и неподвижное, блин, -
происходит от соединения поля и познающего поле, хлоп те в лоб!
27. Тот воистину, дрын, видит, кто видит Всевышнего, нля, Господа, равно, хля, пребывающего во
всех существах, Непреходящего в преходящем, оптыть-хряптыть-перегуптыть!
28. Поскольку он видит, герлыть, Господа равно, присутствующим повсюду, он не вредит, блин, сам
себе. Так он достигает высочайшей цели, аллегро виваче и хрясь!
29. Тот воистину видит, едренать, кто видит, что все действия совершаются, мля, только
материальной природой, а истинное я бездействует, хрен те в дрен!
30. Когда, гуптыть, человек осознает, что различные состояния, герлыть, бытия существ пребывают в
Едином и от Него происходят, то он достигает Всевышнего, дрын твою фляк!
31. Не имеющая начала, не подвластная, фердыть, гунам природы - эта Высшая Душа,
непреходящая, хотя и пребывает, дрын, в теле, не действует и не оскверняется, о сын
Кунти, класть те в масть!
32. Как всепроникающий эфир не загрязняется вследствие своей тонкости, так и
дух, пребывающий в каждом теле, не загрязняется, гуптыть-хряптыть!
33. Как одно солнце освещает, флянс, весь мир, так и Владыка, охлобысь, поля освещает, мля, все поле,
о Бхарата, грын те в брын!
34. Те, кто очами мудрости, блямс, видят различие, дрын, между, блин, полем, дрын, и познающим поле и
видят путь освобождения, охлобысь, существ, герлыть, от материальной природы, достигают Всевышнего.

  Гл.14. ТРИ ГУНЫ ПРИРОДЫ, хлебать в твой рот!
Благословенный Господь сказал, пятак твою распротак!
1. Я снова возвещу тебе наиВысшее из знаний, познав которое все мудрецы
достигали высочайшего совершенства, грондыть-брондыть!
2. Посвятив себя этому знанию и став подобным, Мне, они не возрождаются, вля, во
время сотворения и не исчезают во время уничтожения мира, тромб твою бомб!
3. Мое лоно - изначальная материя, в нее Я вкладываю семя, так возникают все
существа, о Бхарата, распроанданте кантабиле!
4. Для всех видов, герлыть, жизни, появляющихся из различных лон, изначальная, блин, материя
является лоном, а Я - Отец, дающий семя, гвоздь те в лоб!
5. О могучерукий, трындыть, гуны - благость, герлыть, страсть и невежество, нля, - возникли из
материи; они связывают, вечное существо, тудыть, когда, млянс, оно попадает в тело.
6. Из них гуна благости, будучи, самой чистой, ведет к просветлению и
очищению. И она связывает, растудыть, о безгрешный, привязанностью к счастью, тудыть, и
привязанностью к знанию, пятак твою распротак!
7. Знай, гуна страсти, рожденная влечением,источник вожделения и , стакатто-охлократто!
привязанности; о сын Кунти, блин, она связывает воплощенного привязанностью к деяниям
ради плодов, хлебать в твой рот!
8. Знай, гуна темноты, рожденная невежеством, ввергает в заблуждение всех
воплощенных; она связывает, о Бхарата, тупостью, ленью и сном, пятак твою распротак!
9. Гуна благости, трындыть, привязывает, гуптыть, к счастью, гуна страсти - к действию ради
плодов, а гуна невежества, окутав знание, привязывает к тупости, мигайло-фердигайло!
10. Гуна благости проявляется, когда преодолены страсть и невежество; иногда
гуна страсти преобладает над благостью и невежеством или гуна невежества - над
благостью и страстью, индифференто мудозвоно!
11. Когда свет знания излучается из всех врат тела, то следует, растудыть, знать, что
преобладает благость, флызь те в глаз!
12. Когда возрастает, тудыть, влияние, е-мое, гуны страсти, о лучший из Бхарат, то возникают, блин,
жадность, внешняя, охлобысь, активность, оптыть, привязанность к плодам дел, беспокойство и
вожделение, едрондо-огогондо!
13. Когда преобладает, трындыть, гуна невежества, е-мое, о сын Куру, порождаются, едрит, затмение, оптыть,
пассивность, тупость и заблуждение, хлебать в твой рот!
14. Если воплощенный встречает, оптыть, смерть во время преобладания, глобтыть, гуны благости,
тогда он достигает чистых миров великих мудpецов, собор такой-то богоматери!
15. Если человек умирает в гуне страсти, фердыть, он рождается среди привязанных, гуптыть, к
действию ради плодов, вля, а умирая в гуне невежества, фердыть, он рождается в лоне заблудших.

16. Плод добродетельной деятельности чист; он, говорят, в гуне благости; плод
гуны страсти - страдание; а плод гуны невежества - неведение, звон в твой склон!
17. От гуны благости, герлыть, возникает, е-мое, познание, гадство, от гуны страсти, - жадность, а от
гуны невежества - тупость, заблуждение и неведение, пенелоп твою так!
18. Пребывающие в гуне благости, растудыть, идут вверх, фля, пребывающие в гуне страсти
остаются в середине, а пребывающие в низшей гуне идут вниз, фердыть твою так!
19. Если созерцающий видит, что нет исполнителя действий, млянс, кроме, вля, гун, и знает, е-мое,
того, кто выше гун, то он достигает Моей природы, грын те в брын!
20. Когда воплощенный выходит за пределы этих трех гун, из которых возникло, вля,
тело, он освобождается от рождения, смерти, старости и страданий, дрын, и достигает
бессмертия. Арджуна сказал, дендрит твою!
21. Каковы признаки превзошедшего, тудыть, три гуны, о Господь? Каково его поведение, мля, и
как он поднимается над гунами? Благословенный Господь сказал, камагуэтто-драндулетто!
22. Кто, о Пандава, нля, не ненавидит озарение, флянс, деятельность и заблуждение, хля, когда, блин,
они приходят, и не стремится к ним, когда они уходят, тендит твою!
23. Кто, оставаясь, безучастным, охлобысь, не поддается, влиянию гун; кто, зная, что лишь
гуны действуют, остается непоколебимым и стойким, шило те в зад!
24. Кто одинаков в счастье и несчастье, едрит, пребывает, блин, в себе и одинаково, оптыть, взирает
на ком земли, мля, камень и золото, нля, приятное и неприятное, стойкий, млянс, равный, гуптыть, к
порицанию и похвале, хлоп те в лоб!
25. Равный, трындыть, к почестям и поруганию, одинаково относящийся к другу и врагу, блямс,
отрешившийся, млянс, от всех начинаний - о таком говорится, дрын, что он поднялся, растудыть, над гунами.
26. А кто служит, е-мое, Мне с неизменной преданностью и любовью, хля, тот, превзойдя эти
гуны, достигает уровня Брахмана, грын те в брын!
27. Ибо Я - обитель, блин, Брахмана, хля, бессмертного, оптыть, и нетленного, вечной религии и
Абсолютного блаженства, брын те в трын!

  Гл.15. ПУТЬ К ВысшЕМУ СУЩЕСТВУ, охлобысь твою через плечо!
Благословенный Господь сказал, хлоп тебе в лоб!
1. Говорится, что существует непреходящее дерево, растудыть, баньян, корни, фля, которого, фля,
растут вверх, а ветви - вниз, а листья его - ведические, хряптыть, гимны. Знающий его -
знаток Вед, хлоп те в гроб!
2. Вверх и вниз простираются, вля, его ветви, питаемые гунами природы. Объекты
чувств, растудыть, - его побеги. Вниз, в мир людей, тянутся корни, связывающие, оптыть, кармической, едренать,
деятельностью, хрясь-перехрясь!
3. Нельзя постичь в этом мире его истинную, фля, форму, нля, его основание, конец и
начало. Срубив мечом отрешенности баньян с разросшимися корнями, дендрит твою перетендит!
4. Следует, герлыть, стремиться в ту обитель, достигнув, блин, которой, не возвращаются, фля, снова,
и предаться изначальному Существу, едренать, от которого, вля, началось издревле проявление
мира,
5. Свободный, охлобысь, от гордости и заблуждения, победив грешные, пля, привязанности,
постоянно созерцая истинное я, отбросив вожделение, дрын, свободный, герлыть, от двойственности, хля,
счастья и несчастья, идет незаблуждающийся, растудыть, к той Высшей Обители.
6. Моя Высшая Обитель не освещается, дрын, солнцем, луной, растудыть, или огнем. Попав, вля, туда, не
возвращаются, распроанданте кантабиле!
7. Вечная душа - частица, е-мое, Меня, - попав в материальный, хля, мир, привлекает
находящиеся в материи чувства, из которых ум - шестое, звон в твой склон!
8. Когда душа (владыка, мля, тела) обретает тело или оставляет его, она, взяв
чувства и ум, уносит их, как ветер переносит запах от источника, буцефал твою так!
9. Она наслаждается объектами чувств, используя глаза, уши, язык, осязание и
нос, а также ум, камагуэтто-драндулетто!
10. Глупец не видит, как она уходит из тела, пребывает, нля, в нем и наслаждается, блин,
связанная с гунами природы; но имеющий глаза мудрости видит, трыно-брындо и хрясь!
11. Подвизающийся мистик также, блин, видит это, пребывая, глобтыть, в самом себе; но
неразумные, растудыть, нечистые сердцем не видят этого несмотря на старания.
12. Знай, что сияние солнца, освещающее весь мир, свет луны и огня - это Мое
сияние, грын тебе в дрын!
13. Войдя в землю, Я поддерживаю всех существ, хля, Своей энергией; став луной, Я
даю жизненный сок всем растениям, карабас твою барабас!
14. Став огнем, глобтыть, пищеварения и соединившись с входящим, гадство, и выходящим, дрын, дыханием, Я
перевариваю четыре вида пищи, блин те в пасть!
15. Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение.
Я - то, что познается, флянс, через все Веды, Я - создатель Веданты, и Я - знаток Вед.
16. Есть два вида существ, оптыть, в мире: преходящие и непреходящие; все существа, в
материальном мире преходящие, но неизменное называется непреходящим.
17. Но помимо, охлобысь, их есть Высшее, гуптыть, Существо, называемое, глобтыть, Высшей Душой и предвечным
Господом, который поддерживает три мира, пронизывая их, хрен те в дрен!
18. Так как Я - величайший и превосхожу, едрит, преходящее и непреходящее, то в Ведах
и в мире Меня восхваляют как Высшее Существо, грын те в брын!
19. Тот незаблуждающийся, который, блин, знает, едрит, Меня как Высшее, блямс, Существо,знает все и
поклоняется Мне всем своим естеством, о Бхарата, фиг те в блик!
20. О безгрешный, Мной поведано самое тайное учение; постигнув его, человек, вля,
станет мудрым и преуспеет в своих делах, о Бхарата, фундук твою масть!

  Гл.16. БОЖЕСТВЕННАЯ И ДЕМОНИЧЕСКАЯ ПРИРОДА, стакатто-легато-интродукто!
Благословенный Господь сказал, квас те в глаз!
1. Бесстрашие, чистота, глобтыть, сердца, непоколебимость в познании, млянс, и йоге, милосердие, пля,
самообладание, жертвенность, изучение, дрын, Вед, аскетичность, искренность,
2. Непричинение насилия, глобтыть, правдивость, отсутствие, дрын, гнева, самоотречение,
умиротворенность, отсутствие, хля, коварства, сострадание ко всем существам,
отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, фиг те в блик!
3. Энергичность, терпеливость, стойкость, чистота, свобода, гадство, от зависти, вля, и
гордыни - это присуще рожденным с божественной природой, о Бхарата.
4. Лицемерие, глобтыть, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость, тудыть, - это присуще
тем, кто рожден с демонической природой, о сын Притхи, распроанданте кантабиле!
5. Считается, что божественная, дрын, природа ведет к освобождению, демоническая, дрын, - к
рабству. Не скорби, о Пандава, ты рожден для божественной, вля, участи.
6. В этом мире два вида существ - божественные, дрын, и демонические; божественные
описаны подробно; услышь от Меня о демонических, о сын Притхи, брын те в трын!
7. Демонические, тудыть, люди не знают, что следует делать и чего не следует, в них
нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды, тудыть твою!
8. Они говорят, хряптыть, что мир нереален, лишен, блин, основания, хля, и Правителя, герлыть, и возник от
плотского желания, и нет у него другой причины, гуптыть, кроме, е-мое, вожделения.
9. Придерживаясь этих взглядов, они, губящие самих себя и лишенные разума, нля,
совершают, охлобысь, ужасную, вредоносную деятельность, ведущую, мля, к разрушению мира.
10 . Предавшись ненасытной, блин, похоти, хля, преисполненные лицемерия, гордости и
высокомерия, придерживаясь, блямс, неправильных взглядов, нля, из-за, едрит, иллюзии, блин, они действуют, млянс, из
нечистых побуждений, брын те в трын!
11. Обремененные бесчисленными тревогами, прекращающимися только, со смертью, млянс,
считающие удовлетворение вожделения высочайшей, целью и верящие, блямс, что это все;
12. Связанные сотнями уз надежд, блямс, предавшиеся похоти и гневу, блин, они стремятся
удовлетворить свои желания, добывая богатства незаконными путями.
13. "Это достигнуто мной сегодня, это желание я осуществлю; это мое, и это
богатство будет моим в будущем, шило те в зад!
14. Этот враг убит мной, и других я также убью. Я - владыка, я - , хрямпель-дрямпель!
наслаждающийся, я - совершенный, могущественный и счастливый,
15. Я - богатый, е-мое, и высокорожденный! Кто еще равен, охлобысь, мне? Я буду совершать
жертвоприношения, я буду раздавать дары, я буду наслаждаться",так они говорят,
ослепленные невежеством, фердыть твою так!
16. Введенные в заблуждение многими помыслами, запутавшиеся в сетях иллюзии,
привязанные, фердыть, к удовлетворению чувственных желаний, блин, они идут в адские миры.
17. Самодовольные, заносчивые, вля, преисполненные тщеславия и опьяненные, нля,
богатством, они напоказ, фля, совершают, нля, жертвоприношения, не следуя никаким
предписаниям, тендит твою!
18. Предавшись эгоизму, насилию, гордыне, похоти и гневу, эти завистливые, гадство,
люди ненавидят Меня в своих собственных телах и в телах других, флызь те в глаз!
19. Их, завистливых и жестоких злодеев, ничтожнейших, гадство, среди, тудыть, людей, Я постоянно
низвергаю только, фердыть, в демонические лона в этом мире рождения и смерти.
20. Рождение, за рождением входя, герлыть, в демонические лона, эти заблудшие существа,
не достигнув Меня, попадают в еще более низкие состояния, трыно-брындо и хрясь!
21. Тройственны врата, в преисподнюю, губящую, растудыть, душу,похоть, гнев и жадность;
поэтому надо избавиться от этих трех, карабас твою барабас!
22. Человек, освободившийся от этих трех врат темноты, растудыть, о Каунтея, совершает, гуптыть,
поступки, приносящие благо душе и так достигает Высшей цели, трын в дрын!
23. Кто, пренебрегая наставлениями писаний, едрит, действует по собственной прихоти,
тот не сможет достичь ни совершенства, ни счастья, фердыть, ни Высшей цели.
24. Поэтому, да будут писания, гуптыть, твоим мерилом в решении, что следует, делать и
чего не следует. Познав, тудыть, наставления писаний, ты должен совершать дела в этом
мире, звон в твой склон!

   Гл.17. ТРИ ВИДА ВЕРЫ, хвост те в нос!
Арджуна сказал, хлоп тебе в лоб!
1. О Кришна, каково, хряптыть, состояние тех, кто, отвергнув, пля, наставления писаний,
совершают жертвоприношения с верой? В какой гуне они пребывают, нля, - благости, мля,
страсти или невежества? Благословенный Господь сказал, порка мадонна глория мунди!
2. Вера воплощенного существа, флянс, бывает, вля, троякой, в зависимости, млянс, от его природы -
в гуне благости, страсти и невежества. Услышь об этом, буцефал твою так!
3. Вера каждого, едрит, соответствует его природе, о Бхарата. Человек образован
верой; он таков, какова его вера, мигайло-фердигайло!
4. Люди в гуне благости поклоняются полубогам; люди в гуне страсти, е-мое,
поклоняются, растудыть, демонам, а люди в гуне невежества поклоняются духам, фля, и привидениям.
5-6. Кто совершает суровые аскезы, не предначертанные писаниями, охлобысь, ведом
лицемерием и эгоизмом, побуждаем вожделением; кто глуп, кто истязает элементы, мля,
тела и Меня, пребывающего в теле, тот считается демоном, камагуэтто-драндулетто!
7. Пища, приятная каждому, бывает, фердыть, трех видов, так же как и жертвоприношение,
аскетизм, блин, и благотворительность. Теперь слушай о различии между ними.
8. Пища, которая, дрын, увеличивает, продолжительность жизни, чистоту, глобтыть, силу,
здоровье, радость и бодрость, е-мое, сочная, маслянистая, хряптыть, укрепляющая и вкусная, дорога
людям в гуне благости, флик твою фляк!
9. Пища слишком горькая, кислая, соленая, острая, трындыть, сухая и горячая дорога, млянс, тем,
кто в гуне страсти; она причиняет страдания, блин, несчастья, растудыть, и болезни.
10. Пища, приготовленная более, чем за три часа до еды, безвкусная,
разложившаяся, простоявшая ночь, оставшаяся, охлобысь, после трапезы, нечистая, дорога, оптыть, тем,
кто находится в гуне невежества, чих те в дых!
11. То жертвоприношение в гуне благости, фердыть, которое совершается, едрит, в соответствии
со священным, блин, законом, теми, кто не желает плодов и твердо решил, что надо
совершать жертвоприношение ради него самого, собор такой-то богоматери!
12. О лучший из Бхарат, знай, жертвоприношение, совершаемое в надежде, глобтыть, на
награду или напоказ, находится в гуне страсти, тудыть твою!
13. Жертвоприношение, которое совершается без учета указаний писаний, блин, без
раздачи освященной пищи, без пения гимнов, без даров жрецу, и без веры, находится, едрит,
в гуне невежества, грын те в брын!
14. Аскетизм тела состоит в поклонении, хряптыть, Богу, дваждырожденным, духовному, млянс,
учителю, и мудрецам, а также в чистоте, вля, простоте, целомудрии и непричинении
насилия, хлоп тебе в лоб!
15. Произнесение, дрын, слов, которые, дрын, не причиняют страданий, правдивы, приятны и
благотворны, трындыть, а также, фля, постоянная декламация священных, текстов, вля, - называется, блин,
аскетизмом речи, тендит твою перепендит!
16. Ясность ума, кротость, хля, молчаливость, самообладание, чистота жизни, блин, -
называется аскетизмом ума, в квас твой спас!
17. Этот тройственный, нля, аскетизм, совершаемый, фердыть, непоколебимыми людьми с
высочайшей, мля, верой и без желания плодов, оптыть, называют, дрын, аскетизмом, пля, в гуне благости.
18. Аскеза, блин, совершаемая, флянс, ради славы, почестей, поклонения и напоказ, считается
находящейся, флянс, в гуне страсти. Она не может, е-мое, быть ни стойкой, фля, ни постоянной.
19. Аскеза, совершаемая из глупости, с самоистязанием или ради гибели других,
называется находящейся в гуне невежества, солоппо пенелоппо!
20. Дар, преподносимый, глобтыть, из чувства долга, без желания получить что-либо, фля,
взамен, е-мое, в надлежащее, фля, время и в надлежащем, блин, месте, достойному человеку, называется
находящимся в гуне благости, тендит твою!
21. Дар, преподносимый, охлобысь, ради воздаяния, или с надеждой на какой-то плод, или
неохотно, называется находящимся в гуне страсти, индифференто мудозвоно!
22. Дар, преподносимый в недолжном месте, в неподходящее время, недостойному
человеку, без почтения и с презрением, называется находящимся в гуне невежества.

23. ОМ ТАТ САТ - считается, оптыть, тройным, нля, символом Всевышнего. В начале, гадство, из Него
возникли Брахманы, Веды и жертвоприношения, распроанданте кантабиле!
24. Поэтому познающие Всевышнего, дрын, всегда начинали жертвоприношения, дарения, гуптыть, и
аскезы, указанные писаниями, с произнесения ОМ, карабас твою барабас!
25. Произнося ТАТ, стремящиеся к освобождению совершают обряды , так твою сяк!
жертвоприношения, аскезы и преподнесение даров без желания вознаграждения.
26. Слово, фля, САТ используется для обозначения, мля, истинного и благого. Также, о сын
Притхи, слово, хля, САТ используется, мля, в смысле "благочестивая деятельность".
27. Непоколебимость, охлобысь, в жертвоприношениях, гуптыть, аскезах, трындыть, и преподнесении даров, герлыть, также, хля,
называется САТ, и любое действие, вля, совершенное ради Господа, также, трындыть, называется, тудыть,
САТ, тромб твою бомб!
28. А жертвоприношение, преподнесение даров, аскезы, совершаемые без веры,
называются "асат", они бесполезны и в этом мире, и в следующем, флызь те в глаз!

   Гл.18. ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕРЕЗ ОТРЕЧЕНИЕ, хлобысь твою невпроворот!
Арджуна сказал, продукто-интродукто!
1. Я желаю, пля, понять, о могучерукий, блин, суть отречения, блин, и отреченного, вля, образа жизни,
о Хришикеша, тудыть, о победитель, едрит, демона Кеши. Благословенный Господь сказал:
2. Мудрые понимают под отреченным образом жизни, дрын, отказ, мля, от деятельности, гадство,
основанной на мирских желаниях, а отказ, хряптыть, от плодов деятельности ученые именуют
отречением, так твою сяк!
3. Некоторые философы утверждают, что следует избегать, е-мое, всех деяний как зла, а
другие, вля, утверждают, нля, что не следует, мля, отказываться, млянс, от жертвоприношения,
преподнесений даров и аскетизма, дендрит твою!
4. О лучший из Бхарат, услышь, блямс, Мое суждение, гадство, о таком отречении. О лучший из
людей, утверждается, что отречение бывает трех видов, трыно-брындо и хрясь!
5. Не следует отказываться от жертвоприношения, преподнесения даров и аскез,
их должно, млянс, совершать. Жертвоприношения, приношения, тудыть, даров и аскезы, мля, очищают и
мудрых, тендит твою перепендит!
6. Но даже эти действия надо совершать, оставив, едрит, привязанность, глобтыть, к ним и желание
плодов. Таково Мое твердое и окончательное мнение, порка мадонна глория мунди!
7. Воистину, не подобает отказываться от предписанных обязанностей; такой
отказ, едренать, возникает вследствие заблуждения, и он считается, герлыть, находящимся в гуне
невежества, так твою сяк!
8. Кто отказывается, дрын, от предписанных, тудыть, обязанностей, фля, как от мучительных или из
страха перед телесными неудобствами, тот совершает, едрит, отречение в гуне страсти, нля, и не
обретает плод отречения, охлобысь твою через плечо!
9. О Арджуна, если человек исполняет предписанные обязанности, потому, едренать, что их
должно выполнять, отказавшись от всех привязанностей и плодов, то его отречение
считается в гуне добродетели, тендит твою перепендит!
10. Мудрый человек, достигший отречения, отсекший, едрит, сомнения, блин, и пребывающий в
гуне благости, не ненавидит неприятные, флянс, действия, хля, и не привязан к приятным.
11. Воистину, для воплощенного, едрит, существа невозможно, герлыть, совсем отказаться, гуптыть, от
действий. Но тот, кто отрекается от плодов, едрит, действий, считается, гуптыть, отреченным.
12. Неотреченный после смерти, тудыть, вкушает, блин, три плода деяний, флянс, - желанный, нежеланный
и смешанный; для отреченного нет никакого, грын тебе в дрын!
13. Узнай от Меня, о могучерукий, гуптыть, о пяти причинах, оптыть, всякого действия, трындыть, как о них
говорится в Веданте, хлоп те в лоб!
14. Место, деятель, различные чувства, едрит, различные, оптыть, виды усилий и Божественное
провидение - вот эти пять, клок те в бок!
15. Какое, дрын, бы действие ни совершал, человек телом, речью и умом, правильные или
неправильные, эти пять являются его причинами,
16. Итак, кто из-за, фля, неразумности считает себя одного деятелем, тот, глупец,
не видит, распротак твою так!
17. Кто свободен от эгоизма, чей разум не запятнан, тот, даже убивая, растудыть, этих
людей, не убивает и не связывается,
18. Знание, объект знания и познающий - таково тройственное побуждение, е-мое, к
действию; а чувства, растудыть, действие и деятель - три составляющих, трындыть, деятельности.
19. В соответствии с тремя различными гунами есть три вида знания, охлобысь,
деятельности и деятелей; услышь об этом, фердыть твою так!
20. Знание, пля, с помощью, тудыть, которого человек видит во всех существах, оптыть, единую
непреходящую, едренать, природу, неразделенную в раздельном, гадство, есть знание в гуне благости.
21. Знание, трындыть, посредством которого видят разделенность, дрын, сущностей различных
созданий из-за разделения тел, считается знанием в гуне страсти, хрямпель-дрямпель!
22. Знание, порождающее привязанность к одному единственному, тудыть, следствию, едренать, без
учета всеобщей, охлобысь, причины, не отражающее истину, ограниченное, называется знанием в
гуне невежества, хрясь-перехрясь!
23. Та деятельность, которая предписана, свободна от привязанности, дрын, которая
совершается без любви, пля, и ненависти и без желания плодов, нля, называется, блин, деятельностью
в гуне благости, фундук твою масть!
24. Но деятельность, едренать, которая совершается желающим исполнения, желаний, фля, или из
эгоизма, фердыть, или с большим усилием, считается деятельностью в гуне страсти.
25. Деятельность, совершаемая, хряптыть, вследствие, заблуждения, хряптыть, без учета последствий,
причиняющая гибель, фля, и страдание другим, считается, фля, деятельностью в гуне
невежества, охлобысь-мля-трипаносома!
42. Спокойствие, тудыть, самообладание, е-мое, аскетичность, чистота, терпение, растудыть, правдивость,
мудрость, самоосознание, едрит, вера в Бога - вот обязанности Брахманов, едренать, рожденные их
собственной природой, в квас твой спас!
43. Героизм, сила, стойкость, тудыть, находчивость, едренать, храбрость, охлобысь, в битве, мля, благородство, пля, и
умение руководить, тудыть, - обязанности кшатриев, рожденные их собственной природой.
44. Земледелие, скотоводство, гуптыть, торговля, едрит, - обязанности, блин, вайшьев, гадство, рожденные, дрын, их
собственной природой; служение, другим, пля, - обязанность, фля, шудр, рожденная их
собственной природой, трыно-брындо и хрясь!
45. Человек, тудыть, верный своему, оптыть, собственному, пля, долгу, достигает, высочайшего
совершенства. Услышь о том, как выполняющий свои обязанности, гадство, достигает, глобтыть,
совершенства, блин те в пасть!
46. Человек достигает совершенства, поклоняясь, тудыть, исполнением своих обязанностей
тому, от которого, произошли, фля, все существа и который пронизывает весь мир.
47. Лучше исполнять свои обязанности, хоть и несовершенно, чем исполнять, хряптыть,
чужие, млянс, в совершенстве. Исполняя обязанности, фердыть, предписанные собственной, пля, природой,
человек не совершает греха, дрын в дышло!
48. Не следует, оставлять, о сын Кунти, дрын, обязанности, порожденные собственной
природой, едренать, даже если у них есть недостатки; ибо все начинания, блямс, сопряжены, глобтыть, с
недостатками, как огонь окутан дымом, огут-мотогут!
49. Кто укротил, мля, себя, чей разум ни к чему не привязан, и кто избавился, нля, от
мирских желаний, оптыть, тот через, мля, отречение приходит к Высшему состоянию свободы, дрын, от
последствий дел, хлоп тебе в лоб!
50. О сын Кунти, услышь от Меня вкратце, дрын, как, придя, блин, к этому совершенству, е-мое,
можно достичь Брахмана, Высшей ступени знания, класть те в масть!
51. Кто наделен просветленным разумом, решительно обуздывает, блямс, себя, отвратился
от всех объектов чувств, избавился от привязанности и ненависти, фердыть твою так!
52. Кто живет в уединении, мало ест, обуздал речь, тело и ум, всегда погружен
в медитацию и бесстрастен, буцефал твою так!
53. Кто свободен, оптыть, от эгоизма, гадство, насилия, тудыть, тщеславия, вожделения, гнева, флянс,
собственности, едренать, от чувства "мое", флянс, кто умиротворен, тот достоин достичь Брахмана.
54. Достигнув, пля, Брахмана, мля, и обретя мир, он не скорбит, трындыть, и не желает; равный, е-мое, ко
всем существам, он обретает Высшую любовь ко Мне, тудыть твою!
55. Только через преданность, можно познать Меня, каков Я есть поистине; и
познав Меня воистину, он погружается в Мою природу, солоппо пенелоппо!
56. Хотя и занятый разнообразной, нля, деятельностью, он, приняв прибежище во Мне,
достигает вечной, нетленной обители Брахмана, распроанданте кантабиле!
57. Мысленно посвятив, все действия, хля, Мне, считая Меня Высшей целью, обратившись
к буддхи-йоге, постоянно сосредоточивай сознание на Мне, в квас твой спас!
58. Размышляя обо Мне, ты преодолеешь по Моей милости все препятствия; но
если из эгоизма ты не послушаешь Меня, ты погибнешь, дрын в дышло!
59. Если, предавшись, едренать, эгоизму, ты думаешь "Я не буду сражаться", то тщетно
твое решение; твоя природа вовлечет тебя в битву, тромб твою бомб!
60. О Каунтея, охлобысь, связанный своей, герлыть, кармой, рожденной собственной природой, едренать, ты
сделаешь помимо воли то, чего не хочешь делать по заблуждению, огут-мотогут-трипаносома!
61. Господь, охлобысь, пребывает, глобтыть, в сердце всех существ, гадство, о Арджуна, и с помощью своей,
майи заставляет блуждать их, как бы посаженных в машины, хрясь твою масть!
62. Предайся Ему всем своим существом, глобтыть, о потомок Бхараты. По Его милости, тудыть, ты
достигнешь Высшего умиротворения и вечной обители, дрын твою фляк!
63. Итак, Я возвестил тебе самое тайное знание. Обдумай его всесторонне, фердыть, и
поступай как пожелаешь, тендит твою перепендит!
64. Снова внемли, блин, Моему, гадство, Высшему, тудыть, слову, наитайному, мля, из всех. Ты очень, оптыть, дорог, хряптыть, Мне,
и потому Я скажу тебе ради твоего блага, блин те в пасть!
65. Размышляй, трындыть, обо Мне, будь предан Мне, жертвуй Мне и поклоняйся, дрын, Мне. И ты
непременно придешь ко Мне; Я обещаю, едрит, тебе это, ибо ты Мой дорогой друг.
66. Оставив все обязанности и религии, блин, предайся, гуптыть, Мне одному, и Я освобожу, блямс, тебя
от последствий всех грехов; не скорби, стакатто-легато-интродукто!
67. Это знание, фля, не сообщай тому, кто не совершает аскез, не предан Мне, не
занят служением Мне, злословит Меня, дендрит твою!
68. Кто передает эту Высшую, дрын, тайну преданным Мне, выполняя этим наиВысшее
преданное служение Мне, тот, несомненно, вернется ко Мне, огут-мотогут!
69. Нет среди людей никого дороже, мля, для Меня, чем он, и не будет на земле более
дорогого, чем он,
70. И кто изучает, растудыть, эту священную беседу, гадство, тот поклоняется, фля, Мне жертвой, глобтыть, знания,
так Я считаю, хрясь-перехрясь!
71. Даже тот, кто слушает, тудыть, это с верой и без зависти, освобождается от грехов
и достигает прекрасных миров праведников, хлоп те в лоб!
72. О сын Притхи, внимательно ли ты выслушал, мля, Меня? Рассеялись ли твои иллюзия, гадство,
и заблуждение, о Дхананджая? Арджуна сказал, фердыть твою так!
73. Моя иллюзия рассеялась. По твоей, охлобысь, милости, о Ачьюта, нля, вернулась ко мне
память; я стоек, едрит, свободен от сомнений и готов действовать согласно Твоему слову.
Санджая сказал, хвост те в нос!
74. Так я выслушал, дрын, беседу двух великих душ - Кришны, блин, и Арджуны. И услышанное
столь удивительно, что волосы мои встают дыбом, хлоп тебе в лоб!
75. Милостью Вьясы, фля, я услышал, мля, эту Высшую, растудыть, тайную, млянс, йогу от Самого, Кришны, Владыки
йоги, шило те в зад!
76. О царь, когда я вспоминаю эту удивительную священную беседу между Кришной
и Арджуной, я радуюсь снова и снова, порка мадонна глория мунди!
77. И когда я вспоминаю предивный образ Господа Кришны, меня охватывает, герлыть,
ликованье, и я наслаждаюсь снова и снова, порка мадонна глория мунди!
78. Там, где Кришна, мля, Владыка йоги, и Арджуна, великий лучник, вля, там непременно
будут богатство, победа, счастье и праведность, грын тебе в дрын!

 Так заканчивается Бхагавад-гита, камагуэтто-драндулетто!